竹林寺
①在今北京市宣武区三庙街西。始建于辽清宁八年(1062)。金熙宗时改为驸马宫。明景泰二年(1451)重建，复名竹林寺。
②东晋大兴四年(321)建，即今江苏镇江市南郊磨笄山下鹤林寺。《宋书·戴顒传》：元嘉间，“衡阳王义季镇京口， 长史张邵与顒姻通，迎来止黄鹄山。山北有竹林精舍，林涧甚美，顒憩于此涧”。
③在今河南辉县市西南。《清一统志·卫辉府二》：竹林寺“在辉县西南六十里。旧名七贤观，后改尚贤寺， 又改今名。即晋七贤所游之地”。按七贤为嵇唐、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。
①在今北京市宣武区三庙街西。始建于辽清宁八年(1062)。金熙宗时改为驸马宫。明景泰二年(1451)重建，复名竹林寺。
②东晋大兴四年(321)建，即今江苏镇江市南郊磨笄山下鹤林寺。《宋书·戴顒传》：元嘉间，“衡阳王义季镇京口， 长史张邵与顒姻通，迎来止黄鹄山。山北有竹林精舍，林涧甚美，顒憩于此涧”。
③在今河南辉县市西南。《清一统志·卫辉府二》：竹林寺“在辉县西南六十里。旧名七贤观，后改尚贤寺， 又改今名。即晋七贤所游之地”。按七贤为嵇唐、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。
同“池塘春草”。宋陈师道《春夜》诗：“梦中无好语，池草为谁生？”
《孟子．离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。”溺：落水、淹没。授手：伸出手。意谓如果是天下百姓遭受苦难，要用道（即儒家极力推行的仁政）方能拯救；如果是嫂子溺于水中，那么，应伸出手去救护她，就可使她脱险了。后来便以“授手援溺”来比喻应有仁爱之心，给
即今广西钦州市东南百里那丽镇。清宣统《广东舆地全图》钦州图：东南有那丽墟。
官职名。明朝太常寺置。弘治七年(1494)始设，以太常寺增卿一人、少御一人，专职提督诸馆事。嘉靖 (1522—1566) 中，裁卿，只设少卿一人。官署名。明置，掌译书之事。自永乐五年，外国朝贡，特设蒙古、女直（真）、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸八馆，后又增设八百、暹罗
即今湖北随州市北百五十里合河店。明、清置巡司于此。
即今江西会昌县南麻州镇。明嘉靖 《赣州府志》 卷5： 会昌县有麻洲市。清同治 《江西全省舆图》 卷9： 会昌县南有蔴洲墟。
《论语．子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！’”孔子的学生子贡（即端木赐）以墙的高低比喻
【介绍】：明顺天府通州人，字维慎。嘉靖二年进士。由知县擢御史，巡按辽东。辽东兵变，执巡抚吕经，行中请勿发兵镇压，令变兵自相缉捕赎罪，从之。官至南京吏部尚书。
苗族民间祭祀盛典。又称斗牛。源于祭祀祖先之活动。流行于贵州龙里、贵定、定番(今惠水)一带。逢子年祭祀一次，农历九、十月间举行。祭典日期由长老们议定，而后传递木刻晓谕各村寨。届时由巫师举行辅场仪式，长老主持斗牛。再由巫师主持杀牛祭礼祖先仪式。立石碑捆住水牯牛，
【介绍】：明苏州府常熟人，字凤翀。弘治三年进士。历官御史，出按四川，兼视水利。修都江堰，安抚天全等处边民。进按察副使，分守松潘。修铁索桥及栈阁道路，行人便之。迁云南布政司参政。兴修水利以解洱海等地苦旱。官至广西布政使。【生卒】：670—731【介绍】：唐幽州范阳