即今天津市静海县东北二十四里良王庄乡。清于此设把总驻守。同治《静海县志》寅集：“良王庄把总汛分管卫河，东岸自天津县胡羊庄起，南至田家堤止，计长四十里。西岸北自埝坨咀起南至乔家堤止， 计长四十九里。”旧为津浦铁路良陈支线的起点站。
集镇名。在天津市静海县北部、京沪铁路北侧。良王庄乡人民政府驻地。人口 2780。明永乐时宋、乔二姓分别从山西迁此定居，初建二村，东称辽王庄、西称代王庄;后二村合一称两王庄;后演变成今名。产小麦、玉米、蔬菜等。有机械、锻件、乐器等厂。西台公路经此。村南有良王庄烈士陵园。
在今浙江湖州市东五十里。《方舆纪要》卷91湖州府：后潘村“元置巡司于此， 后废。明初洪武三年复置后潘巡司，今移于南浔税课局”。
【生卒】：?——1899字寿蘅。湖南长沙人。道光进士。官历兵部右侍郎、礼部左侍郎、左都御史、工部尚书。历事咸丰、同治、光绪三朝，先后主持四川、顺天、浙江乡试，充会试总裁，督学福建、山东、浙江。勘察永定河工务，请复漕粮河运。中日甲午战争时，数上封事。疏请推行蚕政
又称阁院禅林。俗称大寺。在今河北涞源县城内西北隅。《清一统志易州》： 阁院禅林 “在广昌县 (今涞源县) 治北街。俗名大寺。东汉时创建。唐尉迟恭重修。有碑记”。又称阁院禅林寺，俗称大寺。在河北省涞源县城内西北隅。因寺内有楼阁，故名。东汉始建，主要建筑有天王殿、文
同“昼锦荣归”。明姚夔《送邹亚卿归省》诗之四：“三十年来昼锦归，山川草木尽生辉。”
《孔子家语．六本》：“小棰则过，大杖则逃走。”是说轻打就忍受，重打则逃走。认为这就是子女在受到父母惩罚时应有的态度，以示孝顺。后因以“小杖则受，大杖则走”作为子女对父母惩罚时应持态度之典故。《隋唐演义》第九十五回：“古人有云：小杖则受，大杖则走。此不过谓一
官名。西汉置，为詹事的属官，或用中人或用士人。《汉旧仪》说：“食官令，秩六百石，丞一人。”主管中宫饮食及向皇帝上食事宜。成帝鸿嘉三年(公元前18年)并归大长秋，东汉不置。
王运熙著。上海古籍出版社1981年出版。是书为作者的一部论文集，收论文30篇，其中关于唐代文学研究的有20篇。著者熔理论批评与文学史研究于一炉，别作胜解。如《释〈河岳英灵集〉论盛唐诗歌》、《元结〈箧中集〉和唐代中期诗歌复古潮流》，角度新颖，立论精审。
同“郊寒岛瘦”。清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“若香山之老妪可解，卢仝、长吉之牛鬼蛇神，贾岛之寒瘦，山谷之桀骜，虽各有一境，不学无害也。”
同“枯槁士”。宋司马光《病竹》诗：“园竹久不治，芜没真可吊。岂无枯槁客，萧疏自殊调。”
旧时布依族传统婚俗。亦称“开口亲”。流行于贵州罗甸、册亨等地。青年男女通过※“囊俏”择配或由父母包办，都要经过媒人从中撮合，始能缔结婚姻。媒人第一次去提亲，须携带1斤米酒、1—2斤糖作为礼品送给女方。媒人在场时，女方家长对这些酒糖，一般不动用。媒人走后，如女