勐 (猛) 海
即今云南勐海县。明、清为版纳勐海驻地。1927年为佛海县治。1953年复为版纳勐海驻地。1958年为勐海县治。傣语 “勐海” 意为厉害之人居住、管辖的平坝。
即今云南勐海县。明、清为版纳勐海驻地。1927年为佛海县治。1953年复为版纳勐海驻地。1958年为勐海县治。傣语 “勐海” 意为厉害之人居住、管辖的平坝。
1647—1713清代青海地区高僧。又名阿旺罗桑扎喜。藏族。出生于巴云滩年措官人家。系拉摩德庆寺第一任堪布。10岁从舅父受居士戒，12岁出家受沙弥戒，18岁赴西藏，由达赖喇嘛授近圆戒，后返乡。25岁再次赴藏，入哲蚌寺郭芒扎仓学习，加入《集类学》学级，由洛哲嘉措授五大论教程
即今江西兴国县西南三十里永丰乡。清同治《江西全省舆图》卷9：兴国县西南有永丰墟。
《新唐书．张嘉贞传．张弘靖》：“先第在东都思顺里，盛丽甲当时，历五世无所增葺（q修补房屋），时号‘三相张家’云。”唐玄宗时用张嘉贞为相，德宗时用张延赏为相，宪宗时用张弘靖为相。三人都是张姓又都任职宰相。府第富丽堂皇，为当时之冠，故被称为“三相张家”。后遂用
不分卷。清孙诠撰。其子用桢补。孙诠字静子，号檐峰，河南辉县(今河南卫辉市)人。授内阁中书。是书为孙诠晚年所作，至《孟子》“宋小国章”而止。其子用桢补成完书，并质正于方苞、刘岩、戴名世诸人，始付之梓。诠言读圣贤书一开卷便如与昔圣昔贤告语一堂，出彼之口，入吾之耳
连动 稍为一放松，时间、机会一下子就过去了。宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，～矣。”清纪昀《阅微草堂笔记槐西杂志二》：“夫急流汹涌，～。”△贬义。用于描写状态变化迅速消失方面。→兔起鹘落，少纵即逝 瞬息即逝 ↔无时无刻
书名。又译《德乌教法史》、《德乌佛教史》。迪乌撰。1109年成书。先以手抄本传世，西藏古籍出版社1987年排印。是目前所见最早的一部藏文佛教史专著。全书3章：第一章讲述佛教在印度的产生及传播;第二章具体记载释迦族及释迦牟尼成佛、传教情况，尤着重叙述佛教在吐蕃的传播及
官署名。元朝置于大都、通州、蓟州等地，掌制作盔甲，隶武备寺。秩正五品、正六品。置达鲁花赤、提举、同提举、副提举各一员。
同“膏火自煎”。唐孟郊《吊元鲁山》诗：“血誓竟讹谬，膏明易煎蒸。”
胶名。据晋张华《博物志》卷二载为汉武帝时西海国所献，能接续弓弦。元稹《六年春遣怀八首》之四：“玉梳钿朵香胶解，尽日风吹玳瑁筝。”
指女子到了成年，必须出嫁，不宜留在娘家。语出金．董解元《西厢记诸宫调》卷六：“休疙皱，常言道：‘女大不中留。’”元．杨显之《潇湘夜雨》一折：“可什么是非只为多开口，倒道我女大不中留。”元．康进之《李逵负荆》一折：“呆老子常言道：女大不中留。”明．洪楩《清平