治平镇

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• 阿旺朋措隆珠

  清代青海瞿昙寺高僧。藏族。出生于云哇。曾在扎什伦布学习《释量论》，于哲蚌寺学习五部大论，在敏珠林寺德敦法师处聆听教诲。被噶丹颇章委任为参卓堪布。返回多麦，任瞿昙寺堪布多年，于该寺修建4座佛殿。

• 膏明自销

  王莽掌权后曾两次派使者到彭城廉里(今江苏彭城)延请业已辞官乡居的龚胜出山，委以上卿官位。龚胜称病推辞，使者硬把官印和佩带戴在龚胜身上。龚胜推辞不受，使者一直等在当地，五天一来问候。龚胜自知推托不了，就对门人高晖说：“我身受汉天子恩德，无法报答，现已年老，说不

• 毕善昭

  【介绍】：北齐东平须昌人。毕义云子。性凶顽。与父侍婢奸通，被搒掠无数。后义云夜被人所杀，凶器乃善昭佩刀。案之，乃大逆之罪，诛于狱，弃尸漳水。

• 萧文妃

  【生卒】：?—1121【介绍】：辽天祚帝妃，小字瑟瑟。善歌诗。帝畋游不恤，忠臣多被疏斥，妃作歌讽谏。天祚见而衔之。为萧奉先所诬，赐死。

• 赵全

  ?—1570明代移居土默特的白莲教首领。蒙古名仪绷(仪宾之意)。汉族。大同阳和(今山西阳高)人。嘉靖三十三年(1554)，与李自馨、王廷辅等白莲教首领30余人投东蒙古土默特部首领俺答汗，与先期投俺答汗的丘富等同居丰州滩，“造室力农”。四十年(1561)，丘富引蒙古兵攻明境中流矢

• 狂狷裁中

  十卷，明杨时伟撰。作者生卒年及生平不详，著有《正韵笺》、《春秋编年提要》、《诸葛忠武书》等。《狂狷裁中》上起战国，下迄金元，选取忠臣孝子志士仁人之事予以论评。书前作者自序道：“凭虚不如履实，异撰不如庸行”，“考览千古，未闻志士仁人忠臣孝子之外别有所谓进取不

• 象耳山

  在今四川彭山县东北二十五里。《方舆胜览》 卷53眉州： 象耳山 “在彭山县。有杨祐甫十事记”。《方舆纪要》 卷71彭山县： 象耳山在 “县东北二十五里。山形耸秀，连峰接岭，南至蟆颐山下，有宝研、磨针二溪，龙池、蟹泉诸胜”。今山上有李白读书台、象耳寺遗址及唐宋以来摩岩

• 苏龙珞巴语

  我国自称苏龙的珞巴族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族。关于支属，与景颇语支语言及印度嘎若语支的语言都有一定的关系，目前暂归入景颇语支。主要分布在西藏自治区洛渝地区的西端，使用人口数千。以隆子县拉工地区的苏龙珞巴语为例：语音特点：有单辅音33个。塞音、塞擦音

• 仪

  读音：y舜后有仪氏，故禹臣有仪狄。(见《潜夫论》) (按：仪狄，相传夏初造酒的人，后为酒的异名。)卫大夫仪封人之后。(见《通志氏族略以邑为氏》)▲仪长孺，西河人，善相马。仪智，高密人，礼部左侍郎。

• 王森

  1912—1991藏学家、因明学家。字森田。河北安新人。出生于农民家庭。1931年考入北京大学哲学系，专攻印度哲学和佛家哲学。毕业后留在当时哲学系主任、著名哲学家汤用彤身边当助手。1935年夏转入清华大学哲学系，讲授印度六派哲学和因明。1937年“七七”事变后，蛰居北平。其间