受阳坪
亦作寿阳坪。在今湖北保康县西南一百五十里。唐为受阳县治。《清一统志 ·郧阳府》： 受阳废县，“ 《旧志》： 受阳坪在保康县西南。明成化中，官军讨郧阳贼 (指刘通义军)，逼房县西山，贼惧欲走受阳，都御史白圭檄别将往受阳阻截其奔轶，即故受阳城”。
亦作寿阳坪。在今湖北保康县西南一百五十里。唐为受阳县治。《清一统志 ·郧阳府》： 受阳废县，“ 《旧志》： 受阳坪在保康县西南。明成化中，官军讨郧阳贼 (指刘通义军)，逼房县西山，贼惧欲走受阳，都御史白圭檄别将往受阳阻截其奔轶，即故受阳城”。
即今江苏睢宁县西北九十里曲头。《明史河渠志一》：嘉靖三十一年(1552)，“总河副都御史曾钧上治河方略，乃浚房村至双沟、曲头，筑徐州高庙至邳州沂河”。
【介绍】：唐河东人。初为郭子仪僚吏。累官至郎中。德宗贞元初，归河中，辟佐浑城幕，为河中少尹兼侍御史，后兼御史中丞。有《郭公家传》。
帝王对僧人的封号，亦为僧官名。意为“国人之师”。此称源自印度佛教，北齐时传入中国，文宣帝曾封高僧法常为“国师”。隋、唐至元、明、清均沿用之。隋封佛教天台宗领袖智，唐封禅宗领袖神秀，蒙古成吉思汗封道教全真派领袖丘处机为国师。西夏天盛年间(1149—1169)亦
【生卒】：1760—1835【介绍】：清浙江萧山人，字畹馨，号南陔，晚年自号思惟居士。乾隆五十八年进士。授福建南屏知县。嘉庆间，累官巡抚，坐事夺职。去官后，一意著述，有《思惟居士存稿》、《礼堂集义》、《读书杂记》、《袁宏后汉纪补证》。字南陔。浙江萧山人。乾隆末年进
晋．陈寿《三国志．魏书．陈思王植传》：臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。”犬马：旧时臣下对君主的自卑之称。因以“犬马之诚”谦称自己的诚意。《魏书．王叡传》：“荣洽生平，惠流身后，犬马之诚，衔佩罔极。”宋．文彦博《请继上奏封细陈事理》：“犬马之诚，
见“交河古城”(876页)。
①北宋元丰元年(1078)置，属将乐县。即今福建将乐县北万安镇。明、清置巡司于此。②在今福建泉州市东北。《方舆纪要》卷99泉州晋江县：万安砦“在府东北洛阳桥傍，与惠安县分界处。(明)嘉靖中置”。③北宋崇宁四年(1105)置，属平州。治所即今广西三江侗族自治县西南富禄乡梅林
西夏官署名。掌国家铁器制作和匠人。作坊管理事务。夏仁宗时期已有设置。仁宗天盛时期(1149—1169)制订的《天盛改旧新定律令》列入国家机构等级的第五品，属末等司。
同“河阳一县花”。唐卢纶《中书舍人李座上送颍阳徐少府》诗：“颍阳春色似河阳，一望繁花一县香。”
源见“五丁开道”。指秦惠王智探灭蜀之路。清 丘逢甲《叠韵答潘兰史送别》之二：“金牛假道愁窥蜀，石马传文诧共槽。”