①故址在今江苏南京市钟山东。宋《景定建康志》卷19：八功德水“在蒋山悟真庵后。因梁天监得名”。又引《天圣记》云：“天监中，有胡僧昙隐飞锡寓止修行，忽一庞眉叟相谓曰：予山龙也。知师渴，饮功德池，措之无难矣。人与口灭，一沼沸成，深仅盈寻， 广可倍丈。……一清、二冷、三香、四柔、五甘、六净、七不、八蠲疴，又其效也。”
②在今云南宾川县西北鸡足山之巅。《清一统志·大理府》 引《宾川州志》：“水出飞崖下，仅容一瓢，四时不竭。其东有石窍，故老云，昔有异人，以咒术禁蛇其中，故一山无蛇。”
在今江苏省南京市区东北钟山东。相传其泉一“清”、二“泠”、三“香”、四“柔”、五“甘”、六“净”、七“不”、八“蠲疴”，故名。南朝梁时曾取给御厨。今湮。
日常生活中不可缺少的七种用品，宋代吴自牧《梦梁录．鲞铺》：“盖人家每日不可缺者：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”元代武汉臣《玉壶春》第一折：“早晨起来七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”
【生卒】：1426—1490【介绍】：明山东寿光人，字叔温，号古直。正统十三年进士，授编修。成化十年进吏部左侍郎，充讲官。次年以本官兼翰林学士，入阁参与机务。寻进吏部尚书，谨身殿学士。后因万安构陷，乞休归。卒谥文和。有《刘古直集》。
源见“泽枯之惠”。形容深恩。清冯桂芬《苏太义园记》：“未尝不叹国家深恩厚泽被遐迩而浃幽明，与周文王泽枯相辉映也。”
在今四川高县东南。清同治《高县志》卷11：“大寺顶即中腹寺后山。由寺后斜上，山路崎岖，羊肠一线，上有擦耳岩， 尤为奇险。”同治元年(1862)，李永和义军与民团激战于此。
【介绍】：东汉末蓝田人。少采药射猎为生，晨夜出行，熟识山道，时人谓之能为云雾。董卓之乱，人多就之，有声势。投曹操，操嘱收其党徒；又为党徒劫持而反，操复讨破之，复其官，徙勃海。蓝田(今属陕西)人。原以采药射猎为生。汉末聚有小股武装，归附曹操，拜将军。奉命招降旧
源见“绝麟”。用以哀悼皇帝之死。宋范成大《别拟太上皇帝挽歌词》之五：“麟绝仲尼笔，猿啼神禹碑。”
【介绍】：明河南商丘人，字以康，号碧塘。万历二十六年进士，授御史，疏论相臣李廷机、朱赓、方从哲，枢臣孙不称职。天启初擢太常卿。被魏忠贤指为东林党人，致仕归。
用白茅捆白华营。《诗．小雅．白华》：“白华营兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。”俾，使。朱熹集注：“言白华为菅，则白茅为束；二物至微，犹必相须为用，何之子之远，而俾我独耶？”这是夫妇离别的诗。后人因用“华营茅束”喻夫妇分别。
爵名。南朝宋“侯”爵等级之一，不食封。见《宋书王弘传》。
官名。汉朝时西域龟兹等国置，员一人。官名，汉朝时西域龟兹等国置，位在辅国侯下，其他诸侯之上。见《汉书西域传龟兹国》。