三十六陂
在今江苏扬州市附近。《方舆胜览》卷44扬州：三十六陂“在江都县”。宋王安石《题西太乙宫壁》诗：“三十六陂春水， 白头相见江南。”
在今江苏扬州市附近。《方舆胜览》卷44扬州：三十六陂“在江都县”。宋王安石《题西太乙宫壁》诗：“三十六陂春水， 白头相见江南。”
官名。春秋时有此官，为司事官。《左传昭公十七年》：“鹘鸠氏，司事也。”疏：“司事，谓营造之事。”少皞部落氏族首领名。《左传昭公十七年》：“鹘鸠氏，司事也。”杜预注谓鹘鸠即鹘鵰，“春来冬去”。以其春夏秋忙，冬闲，故司事当指农事。参见“少皞”。
金封爵，次国一字王号。天会中(1123—1135)太宗子完颜宗雅、皇统中(1141—1149)太祖孙完颜充先后受封。辽阳渤海人高桢，天眷中(1138—1140)亦以镇压奚、霫军民及警卫中京，进封代王。
政区名。民国十六年(公元1927年)国民党政府建立后，以南京为首都，废道制，地方政区改为省县二级制。次年六月，改直隶省为河北省，京兆地方划归河北省，又改奉天省为辽宁省。民国十八年(公元1929年)九月，经国民党中央政治委员会第一五三次会议议决，热河、察哈尔、绥远、青海
即渠帅，少数民族的首领。《后汉书南蛮传》：“各渠帅曰精夫……今长沙武陵蛮是也。”
苗族主持祭祀祖先活动的头领。亦称鼓头、鼓社头。以同一血缘的家族组成的鼓社为单位举行。盛行于贵州东南部、广西融水地区。“吃牯脏”之俗，源于祖先崇拜。祈祷祖先保佑子孙昌盛，岁岁平安。每相隔7年、13年或25年举行一次，行期1～3年。每年举行一二个活动，由上届牯脏节推
王昆吾著。中华书局1996年11月出版。该书以47万字篇幅，联系汉以来中西文化交流的史实，系统论述了中古音乐文化的发展；通过分析不同音乐体裁和相关文学样式的关系，说明了唐代文学新品种、新样式、新风格的来源。主要章节有：《隋唐燕乐》，关于胡乐入华的途径及其被融合的进
即夔。周诸侯国。在今湖北秭归县西北归州镇东夔子城。《公羊传》： 僖公二十六年 (前634)，“秋，楚人灭隗。以隗子归”。即此。
即天池。在今山西宁武县西南五十里管涔山上。《资治通鉴》：南朝陈永定二年(北齐天保九年，558)，“齐主至祁连池”。胡注：“祁连池，即汾阳之天池，北人谓天为祁连。”即“天池(1)(1)”。
【介绍】：东晋庐江浔阳人，字处静。陶侃孙。幼孤。好导养之术。年十五、六，服食绝谷，不婚娶。家累千金，略不萦怀。好读《易》，善卜筮。结庐长沙临湘山，养一白鹿自偶。州举秀才，转逃罗县埤山中，不知所终。字处静，陶侃孙。好读《易》，善卜筮，崇尚仙道长生之术，隐居长
《诗．大雅．生民》：“载震载夙，载生载育，时维后 稷。”后以“灵夙之期”敬称皇帝诞日。明张居正《万寿无疆颂》：“兹秋仲十日，为灵夙之期。”