弘福寺
辽佛寺，即今内蒙古巴林左旗西南五十余里哈布齐尔庙。为皇室主要宗教活动地。《辽史·太宗纪》：天显十年(935)十一月，“幸弘福寺为皇后饭僧，见观音画像，乃大圣皇帝、应天皇后及人皇王所施， 顾左右曰：‘昔与父母兄弟聚观于此，岁时未几，今我独来!’悲叹不已。乃自制文题于壁，以极追感之意”。今巴林左旗哈布齐尔庙有辽兴宗重熙十五年(1046)所建陀罗尼经幢，经文末刻“[大辽国上]京弘福寺业上生经沙门德显习进士田渥书”(见鸟居龙藏《上京城以南伊弗山上之辽代佛刹》)。
辽佛寺，即今内蒙古巴林左旗西南五十余里哈布齐尔庙。为皇室主要宗教活动地。《辽史·太宗纪》：天显十年(935)十一月，“幸弘福寺为皇后饭僧，见观音画像，乃大圣皇帝、应天皇后及人皇王所施， 顾左右曰：‘昔与父母兄弟聚观于此，岁时未几，今我独来!’悲叹不已。乃自制文题于壁，以极追感之意”。今巴林左旗哈布齐尔庙有辽兴宗重熙十五年(1046)所建陀罗尼经幢，经文末刻“[大辽国上]京弘福寺业上生经沙门德显习进士田渥书”(见鸟居龙藏《上京城以南伊弗山上之辽代佛刹》)。
三卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《南山文剩》一书今所见的是由徐显瑞所辑，是从全唐文中录出二十七篇，更据正续藏经增补文十篇、诗三篇而编为三卷。文中有二论，四启、一文、一仪、二铭、二十五序、一状。为道宣所撰原本十卷之残存，故称名《南
辽代部族名。一作岩母部。为辽国外十部之一(又记为辽属国)，对辽时叛时服，各有职贡，犹唐之※羁縻州。辽于北面属国官中设有嵓母部大王府。
【生卒】：?—1911【介绍】：清末广东兴宁人，一说梅县人，字甫仁。早年参加洪门会，立志反清。后走南洋，加入同盟会。宣统三年四月初，奉命运枪械至广州，事泄，于澳头登岸时被捕。被害后葬于黄花岗。
亦作十里垒。在今河北赵县南一里。《元和志》卷17赵州平棘县：十方垒，“后汉安帝永初元年，以御史任尚讨羌无功，槛车征还。羌遂入侵河内，赵、魏间百姓相惊。北军中侯朱宠，将五营兵屯孟津，诏魏郡、赵国、常山等缮作坞垒六百一十处，此其一也”。
【介绍】：唐代小说家。文，误作乂。字济翁。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安西北)。生卒年不详。唐贞元宗室宰相李勉之从孙。初为洛阳主簿。僖宗时，为贺、房二州刺史。中和中，任太子宾客，从僖宗入蜀。昭宗时，官终宗正少卿。博学工史，长于小说。撰《资暇集》三卷，考订旧文，兼及
读音：x【源】 ①系自姬姓。息侯之国，其地在蔡州新息县(故城在今河南息县西南)，春秋时灭于楚，子孙以国为氏，见《风俗通》(1，7，12，17，60)。②系自妫姓。春秋时楚文王妃息妫是也(6，9，17)。【变】 一作鄎(12)。【望】 襄阳(17，21，60，418)。【布】 台湾桃园(68，261)
【生卒】：?—1805【介绍】：清满洲正白旗人，觉罗氏。乾隆间考授内阁中书。嘉庆间官至两广总督。镇压广西博罗山天地会众起事时，奏报前后不符。解任听勘。巡抚瑚图礼素与有隙，审问时设刑具，令隶卒诃辱之。庆不堪受辱，于七年十二月自杀。
(葛g)从葛根中提取的白粉，供食用或药用。亦作“葛面”。王建《饭僧》：“温泉调葛面，净手摘藤花。”白居易《招韬光禅师》：“滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。”
三卷。清沈自晋(1583－1665)撰。沈自晋字伯明、长康，号鞠通生、西来公，江苏吴江人。弱冠即补博士弟子员。于书无所不窥，而尤通音律。尝从伯父词隐沈璟先生作东山之游。一时海内南词家，如范香令、卜大荒、袁幔亭、冯犹龙诸人皆相推服。所著《翠屏山》、《望湖亭》两传奇，均
即今浙江嘉兴市东南三十二里凤桥镇。清咸丰八年(1858)由庞家桥改名。简称凤桥。民国时置镇。