乌思藏十三宗
明代西藏地方建置。元代乌思藏十三万户，伯木古鲁(即帕主)为万户之一，元末势力最强，兼并邻部，至正十三年(1353)受封为大司徒，入明后又击降萨迦，控制乌思藏大部地区，明洪武八年(1375)封万户，永乐四年(1406)封阐化王，成为乌思藏地方实权人物，因仿效故元设乌思藏十三万户体制，遂置乌思藏十三宗，有： 日喀则宗、内邬宗、贡��宗、扎��宗、穷结达孜宗、尼隆孜宗、雍仁蚌宗、加芝哲古宗、沃卡达孜宗等。约当今雅鲁藏布江中游两岸的拉萨、山南、日喀则地区各市县及林芝地区西部。
明代西藏地方建置。元代乌思藏十三万户，伯木古鲁(即帕主)为万户之一，元末势力最强，兼并邻部，至正十三年(1353)受封为大司徒，入明后又击降萨迦，控制乌思藏大部地区，明洪武八年(1375)封万户，永乐四年(1406)封阐化王，成为乌思藏地方实权人物，因仿效故元设乌思藏十三万户体制，遂置乌思藏十三宗，有： 日喀则宗、内邬宗、贡��宗、扎��宗、穷结达孜宗、尼隆孜宗、雍仁蚌宗、加芝哲古宗、沃卡达孜宗等。约当今雅鲁藏布江中游两岸的拉萨、山南、日喀则地区各市县及林芝地区西部。
有二说，一说为亭卒。《史记田叔列传》：“(任安)为求盗亭父，后为亭长。”张守节正义引应劭云： “旧时亭有两卒，其一为亭父，掌关闭扫除; 一为求盗，掌逐捕盗贼。”一说为亭长。《风俗通义》：“亭长者，一亭之长率也。为率吏，陈、楚、宋、魏谓之亭父。”有两说：１、亭卒
源见“鹡鸰在原”。喻兄弟友爱，急难相顾。脊令，同“鹡鸰”。宋黄庭坚《和答元明黔南赠别》：“急雪脊令相并影，惊风鸿雁不成行。”
读音：Lng《姓氏词典》引 《姓谱》收载，未详其源。(按：榔，即梹榔，疑即以此物为姓。)
【介绍】：元稹作。唐宪宗元和四年(809)诗人元稹以监察御史身份出使东川(治所在今四川三台)，赋诗32首，白行简为手写东川卷，录七绝22首，《梁州梦》为其中之一。诗为思念好友白居易而作。元白交好，乃唐代诗坛之佳话，据孟棨《本事诗》第五记载，当时白在京都，吟诗寄元，曰
佛教指大乘菩萨修行的第十个阶位。因其法身如虚空，智慧如大云，故称。王维《过卢四员外宅看饭僧共题》：“寒空法云地，秋色净居天。”
保安族古老婚俗，流行于今甘肃积石山保安族地区。婚礼当天，女方部分青年人随男方迎亲者去男家，给新郎的父亲脸上涂抹锅黑表示祝贺：同时，把新郎的父亲请到女家，于院中坐定，此时，新娘的父亲迎出，向亲家问好。除说些客套话外，还要在男方亲家面前跪定、请求宽恕“教女不严
【介绍】：南朝梁济阴冤句人，字昭丘，或作昭岳。孤贫好学，治《周易》、《五经》。初为齐豫章王国侍郎。梁武帝天监初，任临川王参军事，转安成王功曹参军，兼《五经》博士，聚徒教授。博涉有机辩，说经析理，为当时之冠。江左以来，钟律绝学，无不精通。官至尚书仪曹郎，出为
【介绍】：元大宁人。喜周人急。里人王仲和托秀实贷富人钞，贫不能偿，逃去数年。其父母思之成病。秀实日馈薪米存问，终不乐。乃代为偿债，又访仲和使归，全家欢聚。闻者嗟美。大宁(今属山西)人。喜周人急。他曾为里人王仲和贷富人钞二千锭。后王家贫不能偿还，便逃去。他悉为
在今安徽宣州市。《明一统志》卷15宁国府：北楼“在府治北。南齐守谢朓建。唐李白诗： ‘江城如画里， 山晚望晴空。两水夹明镜， 双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。’咸通中，刺史独孤霖改名叠嶂楼”。
读音：R【源】 见《姓苑》(17，62)，《集韵》(7)及《玉篇》(91)。罕见姓氏。《汉语大字典》 收载并注此音，其注引 《玉篇》 云： “偌，姓也。”未详其源。或音ru