武当庙
在今宁夏平罗县西北四十八里贺兰山东麓。原名福寿寺。又称北寺。据 《武当庙配殿落成碑记》 载： “邑有武当者，连亘贺兰山，因祀元武之像而名之也。” 始建年代不详。现存清嘉庆十四年(1809) 《武当山建立狮子碑记》 称： 武当庙 “乃山林名刹，西夏名蓝”。是银川以北著名佛教寺院之一。由山门、钟鼓楼、无量殿、多宝塔、大佛殿等组成。大佛殿为主体建筑，宏伟壮观。多宝塔居寺中心，为五层楼阁式方形砖塔，高约25米。
在今宁夏平罗县西北四十八里贺兰山东麓。原名福寿寺。又称北寺。据 《武当庙配殿落成碑记》 载： “邑有武当者，连亘贺兰山，因祀元武之像而名之也。” 始建年代不详。现存清嘉庆十四年(1809) 《武当山建立狮子碑记》 称： 武当庙 “乃山林名刹，西夏名蓝”。是银川以北著名佛教寺院之一。由山门、钟鼓楼、无量殿、多宝塔、大佛殿等组成。大佛殿为主体建筑，宏伟壮观。多宝塔居寺中心，为五层楼阁式方形砖塔，高约25米。
官名。战国韩置。主管车政的长官。《吕氏春秋处方》：“昭厘侯至，诘车令。”官名。战国时韩国设置，为掌车之官，《吕氏春秋处方篇》：“昭釐侯至，诘车令，各避舍。”
一卷。汉彭汪撰，清马国翰辑。彭汪生卒年及生平事迹均不详。《经典释文叙录》云：“汝南彭汪字仲博，记先师奇说旧注。”又《春秋序正义》云：“中兴以后，陈元、郑众、贾逵、马融、延笃、彭仲博、许惠卿、服虔、颍容之徒，皆传《左氏春秋》。”可知彭汪也治《左传》，且与贾逵
【生卒】：1238—1309【介绍】：元大名冠氏人。岳存子。袭父职冠氏县军民弹压，从围襄樊，帅府承制授管军百户。战焦山，录功升管军千户。灭宋后，授昭勇大将军、福州路总管，迁建康，首定救荒之政。
佤语音译。解放前云南沧源佤族地区寨与寨之间借地耕种所付的地租。各个村寨都有严格的地界，若某一村寨需要向另一村寨借地(寨公地)耕种时，由借地村寨头人向对方头人提出，并送上若干腊条、茶叶等礼物，得到允许后，在对方指定的地段开种，收获后以每户为单位交纳若干谷子，租
官署名。清朝宗人府所属之机构。掌修皇族谱牒。顺治十三年(1656)开馆。后定制玉牒十年一修，届修则开，修成则闭。设正、副总裁官，无定员，届修时由皇帝在宗令、宗正及大学士、礼部尚书、侍郎、内阁学士内钦派; 督催一人，以大学士充; 总校官一人，以府丞充; 提调官二人，纂修
源见“方瞳翁”。指得道长寿。唐李端《樵歌呈郑锡司空文明》：“鬓眉飒爽瞳子方，胡麻作饭琼作浆。”
清朝对束紫带人之别称。清制，宗室腰束金黄带子，觉罗束红带子; 宗室犯罪革退者给束红带子，觉罗革退则给束紫带子。又，对改进满文做出贡献的达海被称为满洲圣人，其支下子孙亦准用紫带。
官署名。辽属北面官，为管理北院皇族的机构。耶律阿保机五世祖耨里思长子洽昚之后房在五院司。
读音：Gn【音】 亦音Gn(73，91)。【源】 ①即贡氏(60)。②或系赣娄氏所改(62)。亦见《清稗类钞姓名类》(30)。【人】 赣遂，汉时琅邪人，成帝时耆老大儒，有弟子数百人，见《汉书朱博传》(15，21，68)。现行罕见姓氏。今湖南之益阳有分布。汉族姓氏。此姓系益阳县公安局提供，
西汉置，属楚国。治所在今安徽淮北市东北梧桐村。东汉属彭城国。东晋废。古县名。西汉置，治今安徽省萧县南。属楚国。东晋废。