石滚河集
即今河南确山县西石滚河乡。民国《确山县志》卷1：“清顺治三年新编乡”中，“有集曰石滚河，在邑西迤南六十里。”
即今河南确山县西石滚河乡。民国《确山县志》卷1：“清顺治三年新编乡”中，“有集曰石滚河，在邑西迤南六十里。”
在今湖北钟祥市北。《方舆纪要》卷79安陆府钟祥县：子母山在“府北百里。有二十二峰，大小相接，环列如屏”。
①又作沽水。即今白河、潮白河，东循北运河入海。《汉书地理志》 渔阳郡渔阳县： “沽水出塞外，东南至泉州入海。” 又 《水经沽河》： “沽河从塞外来， 南过渔阳狐奴县北， 西南与㶟余水合为潞河。”②即今天津市蓟县南之州河。源出今河北遵化市东为梨河，西流入蓟县
见《明辨类函》。
《庄子．让王》：“舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：‘异哉后之为人也，居于畎亩之中而游尧之门！不若是而已，又欲以其辱行漫我，吾羞见之。’因自投清泠之渊。”后因以“投渊”为洁身自好之典。晋桓温《荐谯元彦表》：“臣闻太朴既亏，则高尚之标显；道丧时昏，则忠贞之
冬耕地，夏锄草。泛指做各种农活。《管子．乘马数》：“使农夫寒耕暑耘，力归于上，女勤于纤微，而织归于府。”亦作“寒耕热耘”。《孔子家语．屈节》：“使人以让宓子曰：‘民寒耕热耘曾不得食，岂不哀哉！’”《书．无逸》“先知稼穑之艰难”唐 孔颖达疏：“民之性命，在于
同“茧大如瓮”。元 谢宗可《咏物诗．纸帐》：“茧瓮有天春不老，瑶台无夜雪生香。”
同“含沙射影”。宋黄庭坚《演雅》诗：“天蝼伏隙录人语，射工含沙须影过。”清尤侗《周栎园司农席上赋赠》诗：“盛名所集谤亦起，射工含沙应龙囚。”
简称格尔吉山。在今青海杂多县西北。《清一统志西藏》： 格尔吉匝噶那山 “在诺莫浑乌巴什山东北三百余里。卫之东界、喀木之西北界，即澜沧江发源之山也。山甚高大。《滇志》 谓澜沧源出鹿石山，即此”。
宋代西南溪峒少数民族之一。又称伶、伶僚、峒人。始见于宋代。分布在沅、靖及辰州(今湖南西部与贵州东南部)。与宋以前的骆越有渊源关系。《龙胜厅志》载：“伶与侗同”。《融县志》也称“侗即伶”。语言大体与今侗语同。信仰原始宗教，从事狩猎、农耕和林业。其俗男未娶者，以
明洪武十四年(1381)置，属松潘卫。治所在今四川若尔盖东南包座乡。后废。