萧峰
又称紫霄峰，亦称萧史峰。在今江西新建县与南昌市湾里区梅峰之间。相传春秋时秦穆公婿萧史与秦女弄玉在此吹萧引凤处。《水经·赣水注》： 洪崖“西有鸾冈，洪崖先生乘鸾所憩泊也。冈西有鹄岭，云王子乔控鹄所径处也。有二崖，号曰大萧、小萧，言萧史所游萃处也”。
又称紫霄峰、萧史峰。在江西省新建县与南昌市湾里区梅岭之间。为西山最高峰，海拔799米。相传春秋时秦穆公婿萧史与秦女弄玉在此偕游吹箫引凤。峰上有吹箫坪，非常平整，景色秀丽。明末，新建征士徐世溥曾游此，作《萧峰史记》以记其胜。
又称紫霄峰，亦称萧史峰。在今江西新建县与南昌市湾里区梅峰之间。相传春秋时秦穆公婿萧史与秦女弄玉在此吹萧引凤处。《水经·赣水注》： 洪崖“西有鸾冈，洪崖先生乘鸾所憩泊也。冈西有鹄岭，云王子乔控鹄所径处也。有二崖，号曰大萧、小萧，言萧史所游萃处也”。
又称紫霄峰、萧史峰。在江西省新建县与南昌市湾里区梅岭之间。为西山最高峰，海拔799米。相传春秋时秦穆公婿萧史与秦女弄玉在此偕游吹箫引凤。峰上有吹箫坪，非常平整，景色秀丽。明末，新建征士徐世溥曾游此，作《萧峰史记》以记其胜。
北魏末年的一次流民起义。当孝昌元年(公元525年)八月和二年正月杜洛周与鲜于修礼在河北先后举行起义时，河北瀛(今河北河间县)、冀(今河北冀县)诸州二十余万户农民向南流徙。胡太后下诏州县，令安置所在流民，并选择豪右为守、令，加以抚镇。但被安置后的流民，生活极苦，又受
见“建安城”①(1543页)。
指瑟。因此乐器战国时流行于赵国，故称。陈子昂《晦日宴高氏林亭序》：“秦筝赵瑟，冠缨济济。”
明朝左右布政使之别称。
读音：Zhhli【源】清满洲八旗姓。世居乌拉(23，63，180，260)。 【变】①亦作〔珠赫勒〕(180，260)。②后改为董、术二氏(180)。③清驻防杭州满洲八旗中有珠赫哩氏(256)，镶黄旗满洲马甲萨尔图之妻为珠赫里氏(260)，〔珠赫哩〕、〔珠赫里〕等似均为珠赫哷之异译。清代满族姓氏
一卷。清郭阶(详见《周易汉书考》)撰。郭阶认为；黄帝之前，不知何所谓儒，也不知何所谓道。“道”寄托于虚无，百姓安心于自然。孔子集天、地、人之大成，以儒家学说贯穿始终，但他不参照其他诸家之言论，不能知天、地、人之所以成大成的原由。老子是诸家言此论之首，所以郭阶
(yn—)指战国时齐人邹衍。邹衍事燕，被冤入狱，在狱中痛哭，感动得五月落霜。事见汉刘向《说苑感虚》。李白《古风》之三七：“燕臣昔恸哭，五月飞秋霜。”
官名。即司门员外郎，唐高宗龙朔二年 (662) 改，咸亨元年 (670) 复名司门员外郎。
旧时裕固族婚俗。流行于甘肃省肃南县康乐等地区。裕固族男女都有一条宽约30厘米，长约4米的绸腰带，俗称系腰。其婚姻形式的特点为男女交换腰带，并系在各自的腰上，故名。姑娘长到15或17岁时，家长作主为其戴头面的同时举行勒系腰仪式。根据传统习俗，姑娘的腰带必须勒系在其
【介绍】：三国蜀犍为资中人，字承宗。举孝廉，稍迁西安围督、汶山太守，加安远将军。招抚羌胡，待以恩信，北境得以宁静。姜维北征，羌胡辄出马牛粮谷以为军资。迁镇军。从维北征，中流矢卒。戎夷送葬者数千人，号呼涕泣。字承宗，犍为资中(今四川资阳)人。蜀汉时，初举孝廉，