1914年由原喀什噶尔道袭置，属新疆省。治疏勒县 (今新疆疏勒县)。辖境约当今新疆喀什、和田两地区和克孜勒苏柯尔克孜自治州及巴音敦楞蒙古自治州的且末县。1915年，且末县划归阿克苏道。1920年，和阗 (今和田)、墨玉、于阗 (今于田)、洛浦、皮山、叶城六县划归和田道。1928年废。
清末置，治疏勒县(今县)。属新疆省。辖疏勒、巴楚、疏附、伽师、莎车、蒲犁、叶城、皮山、英吉沙、和阗、于阗、洛浦、且末等县。辖区约当今新疆维吾尔自治区喀什噶尔河、塔里木河以南，且末县以西地区。1914年6月袭置喀什噶尔道，治所、辖县不变。1915年2月且末县划归阿克苏道，辖境东部地区缩小。1919年5月由和阗县析置墨玉县。1920年4月和阗、墨玉、于阗、洛浦、皮山、叶城六县划归和阗道，辖境南部地区缩小。1922年由巴楚县析置麦盖提县。1924年废。
蒙古地区佛教大寺院授予的医学学位。一般是僧徒经10年学经，兼攻医学，期满，授“阿棱经霸”学位时，择其研习医学最优异者，授此医学学位。可以成为医经、药典及一切诊疗理论的研究者。
官名。清置贝勒司仪长一人，秩正四品，掌总府中的政令，率僚属以各供府事。
在今河南确山县西北十里秀、乐两山之间。《清一统志汝宁府》：北泉寺“在确山县西北十里。隋时建。唐名资福寺。宋崇宁中改为万寿禅寺，寻改今名”。
春秋齐管仲随识途老马出迷途的故事。《韩非子．说林上》：“管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后用以比喻有经验的人能起带头作用，但一般多用于自谦。孤竹：商周时国名，在今河北卢龙。主谓 比喻尊重
二十卷，续八卷。清初张习孔(生卒年不详)撰。习孔字念难，歙县(今属安徽省)人。顺治六年(1649)进士，官至山东提学佥事。《云谷卧余》多为议论之语，而缺乏考证之据。且刚愎自信，主观臆断，对杜甫诗文、左丘明之传也加以删削改定。
读音：chng sh《仓颉庙碑》：汉扶万年县有长沙姓。(见《姓录》)
源见“有脚阳春”。指有德政的官吏。宋刘克庄《贺新郎．戊戌寿张守》词：“不要汉廷夸击断，要史家、编入循良传。春脚到，福星见。”
《礼记．乐记》：“武王克殷，反商……车甲衅而藏之府库，而弗复用，倒载干戈，包之以虎皮。将帅之士，使为诸侯，名之曰建櫜（音go，收藏甲衣或弓箭的袋子），然后天下知武王之不复用兵也。”东汉．郑玄注：“包干戈以虎皮，明能以武服兵也。”唐．孔颖达疏：“包之以虎皮者，
丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。
《史记》卷一一三《南越列传》：“南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。……秦时用为南海龙川令。至二世时，南海令任嚣病且死……即被佗书，行南海尉事。……秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高祖已定天下……汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。”秦时，真定人尉佗