阴陵山
①在今安徽和县北八十里。《舆地纪胜》卷48和州：阴陵山“在乌江县西北四十里。即项羽迷失道处”。《清一统志·和州》：阴陵山“在州北八十里，接江浦县界。……《州志》：山小多石，上有刺枪坑，阔一丈许。石罅水常清。相传为项羽立枪地”。
②在今安徽灵璧县东。《清一统志·凤阳府一》：阴陵山“在灵璧县东十五里，与泗州接界”。
①在今安徽和县北八十里。《舆地纪胜》卷48和州：阴陵山“在乌江县西北四十里。即项羽迷失道处”。《清一统志·和州》：阴陵山“在州北八十里，接江浦县界。……《州志》：山小多石，上有刺枪坑，阔一丈许。石罅水常清。相传为项羽立枪地”。
②在今安徽灵璧县东。《清一统志·凤阳府一》：阴陵山“在灵璧县东十五里，与泗州接界”。
官名。《周礼》无此官。北周置司袍袄中士，正二命;司袍袄下士， 正一命， 掌将士服用之袍袄，属夏官府武藏中大夫。
司马迁在《报任安书》中谈道：“我写作《史记》，就是为了探究天道与人事的相互关系，通晓古今历史发展的变化，成为有独特见解的一家学说。”后以“一家之言”指有独到见解、自成体系的学术专著，又作“一家之书”、“一家之论”、“一家之作”、“一家之辞”、“一家之学”等
十卷。清张琦(生卒年不详)撰。张琦字翰风，号宛邻，阳湖(今属江苏)人。嘉庆年间举人，官山东馆陶县知县。著有《本草述录》、《张氏医集》等书。张氏颇重视《素问》，但唐朝王冰《素问注》移易篇次，多所窜改，宋朝林亿以旧书校订，亦多错误，真伪难辨。张氏欲阐发《素问》经旨
春秋时鲁国人。曾参与其父曾点皆为孔子的弟子，孔子认为他能通孝道，遂以孝著称于世。后遂用之称美有孝行的人。耿?《题孝子陵》：“何必曾参传，千年至行稀。”
蒙古语音译。清代蒙古官职名。亦称管箭章京(箭长)，或佐领。“苏木”蒙古语意为“箭”，相当于满洲之牛录，汉译“佐”或“佐领”。每苏木设苏木章京1名。承札兰章京之命，直接管理本苏木的一切事务，包括处理行政、军事、司法事宜、编制丁册、分配旗民服役、维持治安、征收捐
源见“丰城剑气”。比喻才能拔萃超群。明 吴尚默《西台摘疏．核叙平蜀功罪疏》：“万县知县毛羽健，骏品凌空，独鹤鸿才，贯斗双龙。”
官署名。北齐置，设令、丞。掌供宫廷用酒，岁二万石。隶光禄寺。
1913年改禹州置，属河南豫东道。治所即今河南禹州市。1914年属开封道。1927年直属河南省。1988年改设禹州市。旧县名。1913年降禹州置，治今河南省禹州市城关镇。1988年撤销，改设禹州市。
【生卒】：?—1687【介绍】：清满州镶黄旗人，栋佳氏。顺治间由贡生授山东平阴知县。康熙间累官浙江巡抚。曾疏请保留杭州织造衙门。遣兵平定馀姚大岚山耿精忠余党，受嘉奖。旋加兵部右侍郎。被劾解任。
晚唐皮日休以为魏晋以来的乐府诗侈丽浮艳，有违上古圣王以乐府考知治国利病、人民休戚之道，因此自己创为新乐府，歌咏现实生活，以去邪立正，自命为“正乐府”。皮日休有《正乐府十篇》。