郭勒亨噶珊
亦作郭勒痕、郭勒肯。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游北岸哈拉恩附近。清初属宁古塔将军。康熙 《皇舆全览图》： 黑龙江下游有“郭勒痕噶山”。后属三姓副都统。光绪 《吉林通志》卷17： 混同江北岸，东至海滨旧设噶珊有 “郭勒肯”。咸丰年间通过不平等的中俄 《瑷珲条约》 被俄割占。
亦作郭勒痕、郭勒肯。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游北岸哈拉恩附近。清初属宁古塔将军。康熙 《皇舆全览图》： 黑龙江下游有“郭勒痕噶山”。后属三姓副都统。光绪 《吉林通志》卷17： 混同江北岸，东至海滨旧设噶珊有 “郭勒肯”。咸丰年间通过不平等的中俄 《瑷珲条约》 被俄割占。
西汉时人，金日䃅子。与昭帝略同年，为侍中，共卧起。继父爵为秺侯，任奉车都尉。宣帝即位，任太仆。娶霍光女为妻，霍氏阴谋未发，他侦悉其形迹，即上书去妻，后诛灭霍氏时故免坐。元帝时为光禄勋。
即俸禄，官吏的“工资”，汉朝制度是，一半给钱，一半给谷。《史记平津侯主父列传》：“汲黯曰：弘位在三公，奉禄甚多，然有布被，此诈也。”《后汉书百官五》：“百官受奉例：大将军、三公奉，月（谷）三百五十斛。中二千石奉，月百八十斛……”注：“荀绰《晋百官表注》曰：
官名。即左武卫大将军，唐武则天光宅元年(684)改，中宗神龙元年(705)复名左武卫大将军。
《易经．蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”王弼注：“以柔巽之质，干父之事，能承先轨，堪其任者也。”蛊，事。干父之蛊，指儿子能秉承父志，完成其未竟之事业。也作“干父”。唐．独孤及《唐故虢州弘农县令天水赵府君墓志》：“有子若干人，训以义方，咸能被服文艺，干父之
明代授予西藏萨迦派大德昆泽思巴的封号。永乐十一年(1413)昆泽思巴入京，成祖封之为“万行圆融妙法最胜真如慧智弘慈广济护国演教正觉大乘法王西天上善金刚普应大光明佛”。礼遇在大宝法王下，大慈法王上。后该派高僧多袭有此号。
北宋．僧惠洪《冷斋夜话》：“觉琏禅师能诗，欧公曰：‘此道人作肝脏馒头也。’或问其故，答曰：‘是中无一点菜气。’”欧公即欧阳修，菜气谓穷酸相。欧阳修是用隐语赞觉琏禅师的诗才。后因以“道士肝”誉诗才博雅。元．李致远〔南吕．一枝花〕《送人入道》：“辨清浊不在青白
同“曼倩饥”。唐卢照邻《双槿树赋》：“侏儒何功兮短饱，曼倩何负兮长贫。”
源见“一箭下聊城”。以箭传书信。谓以文克敌，不战而胜。清王士禛《茌平怀古》诗：“经过射书处，犹识鲁连村。”
云南洱海地区白族传统体育盛会。传说南诏时代青年段赤诚与害民的蟒蛇同归于尽后，为了纪念他，每年农历七月二十三日至八月二十三日，洱海沿岸的百姓都要驾船进洱海游玩。特别是八月初八(段赤诚遇难日)这天，村村寨寨把龙船聚集在附近的海面进行比赛，观者人山人海，热闹非凡。
十二卷。清夏纶(1680－1753)撰。夏纶字言丝，又字惺斋，钱塘(今浙江杭州)人。诸生。本书又名《惺斋六种》，所收六种传奇皆三十二出。其一是褒忠传奇曰《无瑕璧》，取材于谷应泰《明史纪事本末》，写铁铉二女之事。铁铉死节，其二女虽没入乐籍，但誓不失身。其二是阐孝传奇曰《