咘毕水
亦作咘单水、咘卑水。在今广西天等县东北。《明史· 地理志》 结伦州： “南有咘毕水，即堰水之上流。” 《清一统志 · 太平府》： 咘卑水“一名涧水。源出都结土州境山中，西南流经佶伦土州南，又西南经结安土州南，为堰水。因土人堰水溉田而名。又南入全茗土州界。又有小水，源出陇均等山，绕佶伦土州前，东入果化土州界，入右江”。
亦作咘单水、咘卑水。在今广西天等县东北。《明史· 地理志》 结伦州： “南有咘毕水，即堰水之上流。” 《清一统志 · 太平府》： 咘卑水“一名涧水。源出都结土州境山中，西南流经佶伦土州南，又西南经结安土州南，为堰水。因土人堰水溉田而名。又南入全茗土州界。又有小水，源出陇均等山，绕佶伦土州前，东入果化土州界，入右江”。
清雍正二年(1724)改甘州卫置，属甘肃省。治所在张掖县(今甘肃张掖市)。辖境相当今甘肃张掖市、临泽、山丹、民乐、肃南裕固族自治县及青海祁连县地。1913年废。清雍正二年(1724年)改甘州左、右二卫置，治张掖县(今甘肃张掖市)。辖境相当今甘肃省张掖、山丹、临泽、民乐、肃南与
八卷。明聂豹(1487－1563)撰。聂豹字文蔚，号双江，永丰(今属江西)人。正德十二年(1517)中进士，任华亭知县。嘉靖四年(1525)，召为御史。因劾奏宦官和权臣，而有能谏之名。出为苏州知府，后家居十年。再次起用历任平阳知府、陕西按察司副使、兵部右侍郎、太子少傅等职。因反对
【生卒】：?—1604【介绍】：明僧。苏州府吴江人，俗姓沈，字达观，号紫柏。年十七出家虎丘寺，二十从讲师受具戒参。游五台，至京师，归吴重建楞严废寺。后游大房石经，进隋僧净琬所藏佛舍利。旋以狱词牵连论死，索浴说偈端坐而逝。有《长松茹退集》。(《光绪苏州府志》卷一三
今俄罗斯鄂毕河上游支流卡通河。清何秋涛《朔方备乘》 卷26： “哈屯河有二源，东曰喀喇河，西曰噶老图河，合为纳尔噶河。东北流鄂依满河入之。又东北流扎尔满河入之。折东流达尔钦图河自西南来会。又东北流始曰哈屯河，又东北流经阿尔泰诺尔乌梁海旗西纳乌赖河、僧玛尔达河，
文集。五代徐融撰。《宋史艺文志七》著录《徐融集》一卷。其集已佚。《全唐诗》存断句一联、酒令二句。
源见“庄周梦蝶”。比喻做梦。元 谢宗可《睡燕》诗：“金屋昼长随蝶化，雕梁春尽怕莺啼。”亦指物化，死去。宋周密《悼杨明之》诗：“帐中蝶化真成梦，镜里鸾孤枉断肠。”
官名，秦汉皆置，为郡县诸曹的副长官。掌佐曹掾行职事。《汉书朱博传》：“入京兆，历曹史列掾，出为督邮书掾。”参看“曹掾”条。
【介绍】：唐人。习堪舆家言，历览洪都诸山。一日，至奉新参百丈禅师，告湖南见一山，乃一千五百善知识所居之地。百丈问可住否，答以和尚骨相非彼山主。时华林觉为首座，询之亦不许。一见典坐灵祐(沩山)，谓为山主人。后果如其言。
旧时云南西盟佤族地区信奉的最大和最高的神灵。传说山林、河流、人类、各种动植物以及自然界的一切都是由它创造的，人们敬畏的“雷神”、“地震神”都是它的儿子。是人类最高的主宰，支配着人们日常生产与生活，五谷的丰歉和人畜的安全疾病与生死皆由它掌握。人们把它安放在木
在今四川宜宾市东北五里。清《古今图书集成》方舆汇编职方典卷605：吊黄楼“因吊山谷而名”。嘉庆《宜宾县志》卷13： 吊黄楼在“治北对江。昔人黄庭坚建，后圮。今为东岳庙。土人犹呼旧名”。《清史稿曾纪凤传》： 同治元年(1862)，与太平天国石达开战，“又迭败之吊黄楼”。