竹青寺
清康熙二十四年(1685)建,即今四川德格县东北九十里竹庆乡更达村竹庆寺。为德格土司五大家庙及康区三大红教寺庙之一。“竹青寺”,藏语意为“大园满寺”。原寺1959年被毁, 1984年修复。
清康熙二十四年(1685)建,即今四川德格县东北九十里竹庆乡更达村竹庆寺。为德格土司五大家庙及康区三大红教寺庙之一。“竹青寺”,藏语意为“大园满寺”。原寺1959年被毁, 1984年修复。
【介绍】:宋台州天台人。度宗咸淳七年进士。除江西提刑,赴任遇元兵,不屈而死。
【介绍】:宋建宁建阳人,字彝父。宋慈子。理宗淳祐间进士。累官至朝奉大夫。入元不仕,以吟咏自娱。
傈僳语音译,即《逃婚调》。傈僳族民间叙事长诗。为傈僳族民间叙事长诗中流传最广、影响最深的优秀作品之一。主要叙述旧时代一对自幼由父母包办各自婚嫁、生活痛苦的男女青年,暗中深深相爱;终于海誓山盟,带着谷物种子离乡背井,逃到远方,安家落户。劳动生产,生儿育女;生活
《后汉书.陈王(藩)列传》:“陈蕃字仲举,汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五,尝闲处一室,而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之,谓蕃曰:‘孺子何不洒扫,以待宾客?’蕃曰:‘大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎!’勤知其有清世志,甚奇之。”“扫除天下”是指肃清邪恶,
【介绍】:宋宁国宣城人,字贵刚。究心《易》学,尝作《三陈九卦说》。
应该说话的时候才说话。 表示言论要看时机和场合。 劝人不要随便讲话。语出《论语.宪问》:“夫子时然后言,人不厌其言。”汉.桓宽《盐铁论.褒贤》:“故君子时然后言,义然后取,不以道得之,不居也。”北周.王褒《象戏经序》:“十二曰观德以考其行。定而后求,义而后取
西汉时,设《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经博士。五经是经的基础和主干,如《十三经》中的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是解释《春秋》的,《礼记》是《礼》的“记”,《尔雅》是经书训诂的汇编,等等,都是五经的从属或发展。因此,五经具有特别重要的意义
①安排,准备。储光羲《同王十三维偶然作十首》之八:“冽冽玄冬暮,衣裳无准拟。”元稹《董逃行》:“何况曲针不能伸巧指,欲学裁缝须准拟。”②希望;料想。王建《宫词一百首》之六五:“内人相续报花开,准拟君王便看来。”尚颜《送陆肱入关》:“准拟何人口,吹嘘六义名。
源见“拔葵去织”。指为官清廉自守。明 吾丘瑞《运甓记.嗔鲊封还》:“何不学拔葵守介公仪相?何不学拾李还邻宋就卿?”
【生卒】:1040——1079字子明,渤海(今山东惠民)人。举茂才异等第一,知湖阳县。召诸县令议免役法,蒙以为不便,不肯与议,并条上其害,被夺官,归隐乡里,聚徒讲学,从游甚多。门人及朋友称“正思先生”。【生卒】:1040—1079【介绍】:宋渤海人,字子明。初不肯举进士,都