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• 撒班节

  新疆塔塔尔族传统节日。“撒班”，塔塔尔语，意谓“犁铧”。故又称“犁头节”。有迎接春耕之意。一般多选择于风景优美的地方举行聚会，开展赛马、摔跤、拔河、歌舞等多种娱乐活动。为“肉孜节”和“库尔班节”以外的重要节日。

• 羯盘陀

  见“渴槃陀”(2284页)。

• 繇余

  即由余。本战国晋人，亡入西戎，为西戎出使秦国，赞颂戎夷之治，批评秦缪公的骄奢淫逸，秦穆公以为贤，遂留用之，为秦献伐戎之策，秦遂霸西戎。徐夤《渤海宾贡高元固先辈闽中相访云本国人写得夤斩蛇剑御沟水人生几何赋家皆以金书列为屏障因而有赠》：“郯子昔时遭孔圣，繇余往

• 祗候郎君管勾官

  官名。金代设置，属尚书省。《金史百官志一》说：“掌祗候郎君，谨其出入及差遣之事。”注：“承安二年(公元1197年)以前，走马郎君拟注。《太和令》，以左右女直(即女真)都事兼。正大间，改用亲从人。”

• 二仪

  三国魏．曹植《曹植集》卷三《惟汉行》：“太极定二仪，清浊始以行。”晋．范宁《春秋．榖梁传》序：“该二仪之化育。”唐．杨士勋疏：“二仪，谓天地。”二仪，是指称天和地。后延用为代称天地之典。唐．刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“二仪含皎澈，万象

• 陈广

  【介绍】：宋宁国宣城人。工画鱼水，取法徐白。

• 枕石漱流

  源见“漱石枕流”。指隐居山林的生活。三国 魏曹操《秋胡行》之一：“遨游八极，枕石漱流饮泉。”并列 枕山石，漱涧流。隐居山林。明陆采《明珠记访侠》：“当时战离之际，多少富贵的，死于兵革之中，争如老夫～，快活在山中度日。”△褒义。多用于隐居生活。也作“枕流漱石”

• 丁昆源

  【介绍】：清江苏丹徒人。得家传异方，善治大风癞疾，设医室于城内黄佑桥南，踵门求医者日不暇给。有医德，病者远至，留宿其家。

• 经济文抄

  十一卷。明张文炎编。籍里见《玉屑斋百家论抄》条。此书杂选明代之文，分十一类，每类为一卷。凡例谓取便举业，非当今急务，则博雅新闻，其详略并无轩轾。盖其书本为场屋对策设，间或足资考证，而冗杂者居多。《四库全书》列为存目。

• 橘洲

  源见“千头木奴”。借指家乡柑橘树。宋苏轼《虔守霍大夫监郡许朝奉见和》诗：“秋思生莼鲙，寒衣待橘洲。”