爽坨
即今河北丰南市东南五十里爽坨乡。清 《畿辅舆地全图》 丰润县： 爽坨镇在 “县东南九十里”。光绪 《丰润县志》 卷 1： 爽坨镇 “距城九十里”。
即今河北丰南市东南五十里爽坨乡。清 《畿辅舆地全图》 丰润县： 爽坨镇在 “县东南九十里”。光绪 《丰润县志》 卷 1： 爽坨镇 “距城九十里”。
源见“嫦娥奔月”。神话传说中的月中女神。南朝 宋颜延之《为织女赠牵牛》诗：“婺女俪经星，嫦娥栖飞月。”亦借指月亮。明唐寅《掏水月在手》诗：“玉纤弄水金钿湿，要捧嫦娥对面看。”
二卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。本书皆是先舒议论之文。其阅考苏轼《志林》所记诸事，并取他人论同一事的文句一并录入，进行驳正论说，形成若干篇。是书立名《匡林》，当为匡正《志林》之意，或取聚众意谓“林”，以力排俗论称“匡”。但纵观全书，驳苏轼之文仅二、三条
在今江苏兴化市南三十里老阁。《资治通鉴》： 唐大顺二年 (890) 汴将庞师古引兵深入淮南，“与孙儒战于陵亭”。即今江苏省兴化市南老阁。唐大顺元年(890年)，朱全忠将庞师古与孙儒战于陵亭，即此。北宋置镇。
一名荆隆口。在今河南封丘县西南二十里。河水自砥柱而下，至金龙口最为险隘，历代屡决。《明史河渠志一》： 宣德十年 (1435) “浚金龙口”。即此。又称荆隆口。在今河南省封丘县西南。黄河自龙门、砥柱而下，至此最为险隘。历代河决屡在此口。
袁山松《后汉书》：“罗威母年七十。天寒，（威）常以身温席而后授其处。”（引自《佩文韵府》卷一百上“席”下）关于“温席”，一般多用黄香孝亲之事，又《晋书．王延传》亦载有冬月温被事，以上二事参见“扇枕温席”。后因以“温席”用为咏孝行的典故。
布朗语音译。意为“氏族(家族)公有地”。以自然环境为界，氏族间不得相互侵占，由氏族长(“诰哈滚”)负责管理。每年进行一次土地分配。分配时氏族长及族内其他头人先分一份好地，然后按辈份高低依次分配，接着由氏族集体砍树烧山，再由各户自行耕种。耕作中实行换工互助。秋收
十六卷。《文集》二十二卷。清彭而述(1606－1665)撰。彭而述，字子篯，号禹峰。邓州(今河南邓县)人。崇祯十三年(1640)进士。官至阳曲知县、贵州巡抚、衡州兵备、广西按察使、云南布政使等。早年入复社，与吴应箕、周亮工交好，为人豪爽，坦荡磊落。多年在湘粤滇黔等地为官，亲
俗文。作者佚名。敦煌遗书存十三种抄本：S395、1392、2941、5529、5530、5674，P3255、3754、3826、3833、3882、3883及李木斋旧藏卷。据考多为晚唐五代写本。该文篇题虽以“书”为名，实为故事赋体，主要记述孔子东游，路逢小儿项托，就人事物情、天文地理、生物演变等问题，
【介绍】：宋吉州庐陵人，字民章。少与文天祥同里，相友善。天祥开督府兴国，子俊诣府计事，补宣教郎，带行军器监簿兼督府机宜。天祥兵败，子俊被执，自称天祥，意使元兵不穷追。未几，别队执天祥至，识其为假，烹死之。【生卒】：?——1278字民章，庐陵(今江西吉安)人。尝中
在今辽宁开原市东南九十里上肥地满族乡。民国《开原县志》图：东南有下肥地。熊知白《东北县治纪要》辽宁开原县： “县属下肥地，在八棵树南四十五里。户数三百，人口一千九百。”