官署名。北洋政府设赈务处。国民党政府于民国十七年(公元1928年)七月二十一日公布《赈务处组织条例》亦置赈务处，直隶国民政府，掌理各灾区赈济及善后事宜。设处长、副处长各一人，下设三科：总务科掌理会计、文牍等事;调查科掌理灾荒之调查及赈务之统计、稽核及宣传事项;赈济科掌理赈务设计及施赈事项。各科设科长一人，科员若干人。后改于行政院设振务委员会、掌同赈务处，设委员长、副委员长各一人，常务委员、委员若干人，下设秘书处与总务、筹赈、审核三科分理事务。直辖机构有驻沪办事处、驻平办事处及各省振务会。民国二十七年(公元1938年)改设“振济委员会”，见该条。
十三卷。宋钱时(详见《融堂书解》)撰。包括《论语》、《孝经》、《大学》、《中庸》，均先列经文，略加音训，再诠释其大旨于后。其中《孝经》用古文，《大学》只分为六章而不分经传，又舍《孟子》而取《孝经》，与宋儒传统不合，这是因为宋儒严格遵从师说，门户之见极深，钱时
清置，属霞浦县。即今福建霞浦县东南斗米。清有把总驻守。
①在今河北平泉县西南三十余里。《辽史地理志》 泽州神山县： “神山在西南。” 清张穆 《蒙古游牧记》 卷2引 《元一统志》： 神山 “在惠州西南十三里。东西长十里，南北广八里”。②即翁公山。在今内蒙古呼和浩特市北三十五里。《金史地理志》： 富民县 “有神山”。《明一
源见“断袖癖”、“分桃”。指宠幸男色。《聊斋志异．黄九郎》：“迎风待月，尚有荡检之讥；断袖分桃，难免掩鼻之丑。”并列 迷恋男色。语本《汉书董贤传》“(董贤)为人美丽自喜，哀帝望见，说其容貌……常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起
源见“响遏行云”。形容歌曲嘹亮，优美动听。元 刘庭信《粉蝶儿．美色》套曲：“手撒红牙流歌韵，坠梁尘遏住行云。”
十六卷。东汉王逸(约89－158)撰。王逸，字叔师，南郡宣城(今湖北宣城)人，汉安帝元初(114－120)中举，为校书郎，《楚辞章句》约作于此时。汉顺帝时(126－144)官至侍中。著有赋、诔、书、论、杂文21篇，《汉诗》123篇，今多亡佚。原有集二卷，已散佚。明张溥辑有《王叔师集》一
即今西藏林芝县西北觉木。《清一统志西藏》 卫藏诸城：朱木宗城“在拉萨东南七百五十里”。“朱木”藏语意为神母。朱木宗，又作角木宗、卓莫。清康熙间置。在今西藏自治区林芝县西北觉木乡。
景颇语音译。旧时云南景颇族地区外甥娶舅父之女时跨越长幼序列而所送之赔礼牛的称谓。在景颇族地区外甥有优先婚配舅父之女儿的权力，但婚配时必须先长后次，若择配时越过未嫁长女而娶次女，得给其姐姐送1头牛，以作赔礼。如果发生在官家，得送1匹马。
吏员名。元制，中书省置中书令时则置监印二人，掌监视省印。
1947年由商县、雒南、山阳三县析置，治龙驹寨(今陕西丹凤县)。1949年6月全境解放后，改设丹凤县。1947年由商县、雒南、山阳三县析置，治今陕西省丹凤县龙驹寨镇。1949年撤销，改设丹凤县。