社君
年幼即位的国君称社君。又称三岁社君。《史记·殷本纪》：“伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。”注：“《索隐》：三岁社君，谓在襁褓而主社稷，若周成王，汉昭、平等是也。”
年幼即位的国君称社君。又称三岁社君。《史记·殷本纪》：“伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。”注：“《索隐》：三岁社君，谓在襁褓而主社稷，若周成王，汉昭、平等是也。”
【介绍】：宋道士。字无尘。居龙虎山。善画山水果木竹石、四时之景，水墨梅花别具特色，尤工画龙。
亦作察地港、撒地港、彻第缸。即今孟加拉国之吉大港。明费信 《星槎胜览》 卷4： 榜葛剌国，“其国海口有港曰察地港，立抽分之所。其王知我中国宝船到彼，遣部领赍衣服等物，人马千数迎接”。清谢清高 《海录》 译作彻第缸。
铄（ ㄕㄨㄛ shu ）：熔化。积毁：积累起来的毁谤。销：销熔。 众口一词，可以使金属熔化；纷纷而来的毁谤，可以使白骨销熔。 表示纷纭的舆论，恶意的中伤，足以淆乱视听，致人于死地。语出《史记．张仪列传》：“臣闻之，积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨，故愿大王审
【生卒】：约前305—前240【介绍】：一作驺衍。战国时齐国人。居稷下，曾历游魏、燕、赵等国，见尊于诸侯。燕昭王为筑碣石宫，亲往师之。好谈天文，时人称为“谈天衍”。提出五德转移说，认为每个朝代受土、木、金、火、水五行中一行支配，依五行相克顺序而循环，而兴亡又必有
六府：古以水、火、金、木、土、谷为六府。府，贮藏财物之处。水、火、金、木、土、谷，泛指一切财货。孔：很、甚。修：治理。 表示各种政务都治理得非常好。语出《书．禹贡》：“四海会同，六府孔修。”孔安国传：“水、火、金、木、土、谷甚修治，言政化和。”孔颖达疏：“
【生卒】：?－722初举进士。常以边任自许，后代郭虔瓘为安西都护，务农重战，府库渐充。卒于太原尹任上。(，参见《新唐书》)
四卷。旧本题宋廖瑀(生卒年不详)撰。廖瑀，字伯禹，十五岁时就已通五经，所以乡人称其为廖五经。传说他精通堪舆术，因得金山善地，所以自称金精山人，并撰有《九星穴法》一书。《九星穴法》，专以九星辨穴体而相地。所谓九星，是以地形象征太阳、太阴、金水、紫、天财、凹脑、
同“子敬琴亡”。唐戴叔伦《吊畅当》诗：“徒闻子敬遗琴在，不见相如驷马归。”
同“持布鼓过雷门”。唐李商隐《为举人献韩郎中琮启》：“捧爝火以干日御，动以光销；抱布鼓以诣雷门，忽然声寝。”
同“画蛇添足”。《三国志．张翼传》：“〔姜维〕大破魏 雍州刺史王经，经众死于洮水者以万计。翼曰：‘可止矣，不宜复进，进或毁此大功。’维大怒，曰：‘为蛇画足。’维竟围经于狄道，城不能克。”《隋书．杨素传论》：“为蛇画足，终倾国本。”偏正 比喻多此一举弄巧成拙。