南京光禄寺
官署名。明永乐十八年(1420)定都北京，将光禄寺官属移往北京，原在南京的光禄寺官署仍存，加“南京”字，称南京光禄寺。设卿一人，少卿一人，典簿一人，大官、珍羞、良酝、掌醢四署，各署正一人，署丞一人，品秩俱与北京之光禄寺同，但其实无所职掌。嘉靖(1522—1566)中，革良酝、掌醢二署署丞，隆庆四年(1570)革少卿，万历(1573—1620)中又革珍羞署丞。
官署名。明永乐十八年(1420)定都北京，将光禄寺官属移往北京，原在南京的光禄寺官署仍存，加“南京”字，称南京光禄寺。设卿一人，少卿一人，典簿一人，大官、珍羞、良酝、掌醢四署，各署正一人，署丞一人，品秩俱与北京之光禄寺同，但其实无所职掌。嘉靖(1522—1566)中，革良酝、掌醢二署署丞，隆庆四年(1570)革少卿，万历(1573—1620)中又革珍羞署丞。
即今山东寿光市东南屯田。1948年山东革命根据地置寿南县治此。村名。在山东省寿光市西部。属洛城镇。人口3830。相传元末立村，时名富旺庄，位今址西南。明初因弥水决口淹没村庄，北迁今址重立村庄，屯田垦殖，遂改名屯田。主产小麦、玉米。1948年寿南县政府机关曾驻此。
苗族传统兵器。用铜铁之细砂，合以毒药，放入空筒内。战斗时可揭开筒盖，抛撒敌方。敌人遇砂中毒，即刻失明、搔痒，毒入体内，可致死亡。属苗族武术“神打”类，“神打”，有神助之意。湘西、黔东地带盛行。
※葛逻禄三姓之一。又作婆匐。参见葛逻禄”(2184页)。
其他 使死人复活，使白骨长肉。比喻拯救生命的大恩大德。《聊斋志异钟生》：“是小生以死命哀舅，舅慈悲而穷于术，知卿能～也……倘得再生，香花供养有日耳。”△用于社会生活生死方面。→起死人而肉白骨 肉骨生死起死回生。也作“生死骨肉”、“生死肉骨”。
《史记．绛侯周勃世家》：“人有上书告勃欲反，下廷尉。廷尉下其事长安，逮捕勃治之。勃恐，不知置辞……以千金与狱吏，狱吏乃书牍背示之，曰‘以公主为证’。”言狱吏于书板背后写下一语，以示勃申辩之方，周勃乃得出狱。他感叹说：“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎！”后以
《晋书．王戎传》附王衍：“王衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。……有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》、《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。……”晋
初名陈芜。交址(治今越南河内)人。永乐中，入选为宦人。侍宣宗为皇太孙时，及即位，赐姓名，受宠眷。卒于景泰时。骥孙。嘉靖初，提督三千营，协守南京，还掌左府。久之，镇两广。三十五年(1556)与巡抚都御史谈恺讨杀陈以明，加封太子太保。复剿灭扶藜、葵梅诸山峝冯天恩等有功
【介绍】：清江苏太仓人，字筱云。道光二十六年举人，官知县。间作小画，亦能诗。
河湟吐蕃与宋争夺秦州(今甘肃天水)吐蕃诸部之战。宋大中祥符九年(1016)，河湟吐蕃大首领唃厮啰、李立遵率马衔山(今甘肃榆中县境)、兰州、龛谷(今甘肃榆中县境)、毡毛山(今青海乐都县境)、洮州(今甘肃临潭)、河州(今甘肃临夏)等地部族约3万余人，并联合秦州沿边吐蕃马波叱腊鱼
①在今河北兴隆县西。《方舆纪要》卷11密云县：李家庄“在墙子岭东三十余里。嘉靖二十二年，总兵郤永出塞袭李家庄，李家庄为朵颜别部，善盗边，然不通北敌。自是以后，往往导之入寇为边患。隆庆初，三卫酋董忽力勾土蛮入蓟州寨，总兵李世忠壁李家庄，不敢出，为彼所困，救至乃