祝宗人
官名。春秋战国置。掌宗庙祭祀祝祷。《庄子·外篇·达生》: “祝宗人玄端以临牢䇲。 ”
官名。春秋战国置。掌宗庙祭祀祝祷。《庄子·外篇·达生》: “祝宗人玄端以临牢䇲。 ”
①官名。(1) 春秋始置,战国沿置。或称将军。军队主帅。《孙子作战篇》: “故知兵之将,民之司命,国家安危之主也。”(2) 百人之长。又称“百将”。战国秦置。《商君书境内》: “五人一屯长,百人一将。”(3) 曲氏高昌国置。位在参军下,吏上。② 军队编制单位。宋朝神宗时
【介绍】:唐河东人。武周天授二年,自凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事。长寿元年初,被来俊臣所诬,当死,因狄仁杰、徐有功援而得免,贬为江夏令。睿宗先天中,为侍御史,恃宪威而于朝行诟詈衣冠。后不知所终。
【介绍】:南兰陵(今江苏常州)人。曾任太子中舍人,佐太子承乾,太子废,免为民。后起复,累官中书舍人、谏议大夫、太子率更令等,甚受房玄龄、魏徵重视。《全唐诗补编续拾》收其诗1首。【生卒】:?—约658【介绍】:唐代文学家。南兰陵(治今江苏武进西北)人。父萧珣,隋迁州
见“额敏河”(2532页)。
佛教寺院。寺址在岷州(今甘肃岷县)。熙宁六年(1073),宋军占领岷州。神宗以其地皆吐蕃,人皆信仰佛教,欲以塔庙尊严以示之,达安抚其众之目的,遂于七年六月,令建该寺,并赐名“广仁禅院”。毕功于元丰七年(1084)。建寺期间,吐蕃首领赵醇忠、包顺、包诚皆施财造像。寺落成日
明置,属青川千户所。在今四川青川县西南青溪镇南。《明史 傅友德传》: 洪武四年 (1371),“下青川、杲阳进兵徇江油、彰明二县”。
同“一概量”。晋王羲之《自序草书势》:“百体千形而呈其巧,岂可一概而论哉?”李六如《六十年的变迁》十章三:“然而天下事,却也未可机械地一概而论。”偏正 概,量米等粮食时刮平斗斛的器具。一概,一律。指对事物不加分析,用同一个标准品评或对待。语本《楚辞九章怀沙
【介绍】:宋海州朐山人,字少潜。丘砺孙。以荫为於潜县簿。高宗绍兴中知海盐县,兴起学宫,筑捍海堤二十里。民有宿逋,检县藏得羡余,悉为代输。郡有疑狱,率为平反。迁将作丞。除知台州等地,不赴。仕终朝奉大夫。卒年五十六。
古地名。春秋晋置。治今山西临汾市西南。西汉为河东郡二十四属县之一。东汉为平阳侯国。三国魏复改为县。北魏太平真君六年(445)并入禽昌,太和十一年(487)复置。汉(前赵)永凤二年(309),汉主刘渊自蒲子(治今山西隰县)徙都于此。光初二年(319),始改都长安(今陕西西安)。
八卷。汉张机(详见《伤寒论》)撰,晋王叔和(详见《脉经》)编。张机曾撰《伤寒杂病论》一书,久已散佚。王叔和将张机原著一部分整理编次为《伤寒论》。此书与《伤寒论》内容大同小异,虽文词或有不同,但意义皆通,所以有人认为此书与《伤寒论》实为一书,同体异名。晁公武、陈