神仕
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌鬼神地示之事。《周礼·春官》： “神仕者无数，以其艺为之贵贱之等”，“掌三辰之法，以犹鬼神示之居，辨其名物。以冬日至致天神人鬼，以夏日至致地示物鬽。以图之凶荒，民之札丧。 ”郑玄注： “男巫之俊，有学问才智者。”
官名。周置，掌三辰之法。见《周礼·春官·神仕》。神仕，也写作神士。《周礼·春官·宗伯》：“凡以神士者无数，以其艺为之贵贱之等。”注：“神士者，男巫之俊有学问才知者。”疏：“上群巫中有学问者，抽入神士，以其能处置神位，故以神为名。”
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌鬼神地示之事。《周礼·春官》： “神仕者无数，以其艺为之贵贱之等”，“掌三辰之法，以犹鬼神示之居，辨其名物。以冬日至致天神人鬼，以夏日至致地示物鬽。以图之凶荒，民之札丧。 ”郑玄注： “男巫之俊，有学问才智者。”
官名。周置，掌三辰之法。见《周礼·春官·神仕》。神仕，也写作神士。《周礼·春官·宗伯》：“凡以神士者无数，以其艺为之贵贱之等。”注：“神士者，男巫之俊有学问才知者。”疏：“上群巫中有学问者，抽入神士，以其能处置神位，故以神为名。”
在今天津市蓟县东六里。其地发现新石器时代遗址。出土铜器、石器、骨器、陶器等近百件;有铜刀、铜耳环、石簇、穿孔石斧等。经鉴定，约有四千余年历史。
【介绍】：张籍(一作韦应物诗，非)《赠王侍御》诗句。王侍御，王建。冰壶，澄净的玉壶。二句以野鹤比心，以冰壶喻诗，赞扬了王侍御人品高洁、一尘不染，诗风清丽、真挚自然。
何美玲著。台湾庄严出版社1982年出版。全书分为三部：“江山才子书剑行”以塞外曲、少年游、青云梦、老骥吟叙述李白生平。“笔下烟云傲诗坛”选诗二十首赏析。“旷世才调夸古今”评价李白诗歌。
又称守阙。宋制，官员任满后向铨选主管衙门登记差遣窠阙等候拟注;或已登记窠阙，待现任官员任满后拟注替代，称之为待阙。南宋后期规定，侍郎佐选的舍人须待阙六年，侍郎右选的小使臣须待阙五年半，始得拟注补官。
西汉置，属琅邪郡。治所在今山东青岛市城阳区北。高帝七年(前200)封吕种为侯国，后为不其县。《汉书武帝纪》：泰始四年(93)，“夏四月，幸不其”。注：“如淳曰：‘其音基。不其，山名，因以为县。’”东汉属东莱郡。西晋及南朝宋为长广郡治。北齐废。隋开皇十六年(596)复置，
官奴任书记，从侍中以下，称苍头青帻。见《汉仪注》。帻：古代的一种头巾。
见“惕隐”(2104页)。
汉刘向《新序．杂事二》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃耶？’”后因以“爱毛反裘”比喻愚昧不辨本末。《魏书．高祖纪上》：“去秋淫雨，洪水为灾，百姓嗷然，朕用嗟愍，故遣使者循方赈
【介绍】：清江苏华亭人，字上之。乾隆十七年进士，官淮安教授。工诗，欲与吴中七子争名。有《一楼集》。
读音：Lbzngb古代吐蕃族姓氏。吐蕃自达磨赞普被杀后分裂为四，其一在前藏，即拉萨王系。此系又分而为六，芦巴藏巴为其一。或以部族名为姓，遂称芦巴藏巴氏。参见 《中国通史》。