武举试法
宋朝武举考试制度之一。神宗熙宁(1068—1077)中修定。该法规定： 凡武举，始试兵书墨义及对策于秘阁，武艺则试于殿前司，及殿试，则又试骑射及策。武艺、策皆优者授右班殿直，武艺次优授三班奉职，又次授三班借职，末等授三班差使、减磨勘年。策入平等而武艺优者授奉职，次优借职，又次三班差使、减磨勘年，武艺末等者三班差使。
宋朝武举考试制度之一。神宗熙宁(1068—1077)中修定。该法规定： 凡武举，始试兵书墨义及对策于秘阁，武艺则试于殿前司，及殿试，则又试骑射及策。武艺、策皆优者授右班殿直，武艺次优授三班奉职，又次授三班借职，末等授三班差使、减磨勘年。策入平等而武艺优者授奉职，次优借职，又次三班差使、减磨勘年，武艺末等者三班差使。
三十卷。宋邵博(?－1158)撰。邵博字公济，洛阳(今河南洛阳)人，曾官右朝奉大夫，秘书监校书郎，实录院检讨及知州等职。书成于南宋绍兴二十七年，是续其父邵伯温《闻见前录》而作，故名“后录”。《前录》所记皆朝廷大政，而此书多辑北宋国史旧闻，兼及经义、史论、诗话又参以
见“十光将军”。
【介绍】：清江苏常熟人，字宝箴，号景溪。雍正元年举人。官内阁中书。诗得力于韩愈、苏轼二家。有《竹香诗集》。
读音：n png【源】 战国时齐将军田单封安平君(故城在今河北安平)，因氏(6，12，60)。【望】 安平(17，418)。历史上罕见之复姓。《郑通志氏族略》 收载。《姓氏考略》据《元和姓纂》注云： “(战国)齐将军田单封安平君，因氏焉。”此当以邑为氏。安平，齐邑，故城在今山东淄博
军府名。元朝设于世祖至元二十四年(1287)，置司于辽阳行省内，掌哈剌鲁军人。后移屯囊阳，又称为阿儿鲁万户府。成宗大德二年(1298)后，置司于南阳北。文宗天历二年(1329)，划归大都督府，列入卫军系统。设达鲁花赤、万户各一员，辖千户所三翼。官署名。元置，属大都督府。掌守
二卷。德国邓玉函(1576－1630)译。邓玉函又名特伦茨扬，字涵濮。德国耶稣会教士。1621年来华，先到澳门，后到嘉定学习汉语文，再到杭州传教。不久便赴北京，主持修正历法。1630年死于北京。著有《大测》、《测天约说》、《正球升度表》、《黄赤距度表》等书，对将哥白尼的天文
【生卒】：1817——1856字秀三，四川达州(今达县)人。道光举人，选充湖南平江知县。咸丰中，从湘军与太平军作战，先后办理罗泽南部、塔齐布部粮台，领水师营务，率平江营，转战湖南、江西各地。咸丰六年，战死于江西抚州。赠道员。
【介绍】：清湖南桂东人。精于攻木。康熙初武昌黄鹤楼势倾斜，攀龙整修如旧，省费万计。他如架桥修堰，均能事半功倍。
傣语音译，意为“供奉”、“布施”。云南傣、布郎、德昂等族信仰小乘佛教的信徒斋僧礼佛活动的统称。西双版纳一带称“赕佛”，德宏一带叫“做摆”。认为赕佛是为自己赎罪，为子孙积德。赕佛虔诚者，享有社会地位，受人尊敬。德宏傣族以“做摆”换取“帕戛”(傣语“怕拉达戛”
十六卷。清查亦照(1762－?)撰。查亦照，浙江嘉善人，生平仕履待考。全书无序跋及目录，不分体，编年为序，近体诗居多，七绝不如七律，五古胜七古，诗中大抵登临怀古，题花咏雪，赠答酬酢之作，记叙嘉庆中叶之浙西大水四律可以诗史目之。初刻于乾隆五十四年(1789)，光绪间有重