五等
爵位的五个等级。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。”
爵位的五个等级。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。”
官名。汉朝太仆所统车府令副贰，置一员。三国为九品。东晋、南朝皆置，隶尚书省驾部，梁、陈为车府署次官。北魏亦置。北齐、隋、唐、宋，皆为太仆寺车府署次官，隋朝置二员，从九品下，唐朝置一员，正九品下; 宋朝存其名而罕有除授。官名，汉置，为车府令之副，属太仆，佐令掌
1621—1683清初青海东科尔寺高僧。藏族。顺治三年(1646)赴西藏，从四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒。在哲蚌寺朝拜五世达赖，蒙赐文书于青海多卡尔(亦译丹噶尔)地方修建噶丹曲科林寺。九年(1652)，在噶尔塘玛库措摩拜谒第五世达赖喇嘛。康熙四年(1665)，赴内地，被康熙帝赐予曼殊
《论语．为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”后以“犬马之养”为供养父母的谦词。宋王安石《上宰相书》：“故辄上书阙下，愿殡先人之丘冢，自托于管库，以终犬马之养焉。”偏正 供养父母却不敬不孝，就像饲养狗和马一样。语本《论语为政》
据《史记司马相如列传》载：相如与卓文君私奔，之临邛，“尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆。相如身自著犊鼻挥，与保庸杂作，涤器于市中”。杜甫《醉时歌》：“相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。”
二十卷。明林熙春(约1598前后在世)撰。林熙春，字志和，别号仰普，龙溪(今福建龙海)人。生卒年不详。万历十一年(1583)进士，授巴陵令，擢户部给事，转礼部、兵部，历太仆寺卿，晋户部左侍郎，卒谥忠宣。事迹俱详郭之奇撰传。此编首为《掖垣疏草》一卷，乃官给事中时所上奏疏，
在今福建清流县西南。明嘉靖 《清流县志》 卷2： 渔沧隔山 “在县西南罗村里，其峰峭绝”。
①西汉惠帝四年 (前191) 置，属河南郡。治所在今河南伊川县西南。东汉改为新城县。②南齐改新兴县置，属新宁郡。治所即今广东新兴县。南朝梁复名新兴县。古县名。(1)南朝齐以新兴县改名，治今广东省新兴县。属新宁郡。梁复改为新兴县。(2)即“新城县(1)(2)”。
官名。秦二世二年 (前208)，二世皇帝以宦官赵高任之，居宫中用事，代行丞相职务。秦汉中丞相仅此一见。官名。秦始皇设左、右丞相，为百官之长，佐皇帝处理军国大事。由中官（宦官）任丞相者，称中丞相。《史记李斯列传》：“李斯已死，二世拜赵高为中丞相，事无大小辄决于高。
源见“博浪飞椎”。刺客在博浪沙以铁椎狙击秦始皇，故以“沙椎”指其事。清黄景仁《荆轲故里》诗：“市筑怜同伴，沙椎付后生。”
清政府为了吸收汉族地主参加政权而实行的一种制度。即在内阁，规定大学士满汉各二员，协办大学士满汉各一员;在六部，规定尚书满汉各一员，左右侍郎满汉各一员;在地方上，知府以下的官吏则主要以汉族地主分子来充当，以建立满汉地主阶级联合专政。但中央和地方主要权力仍掌握在