传说中五帝时学校名。《周礼·春官·大司乐》注引董仲舒说：“成均，五帝之学”。在原始社会中，作为重要教学内容的有礼、乐、射等，“礼”指社会习俗和宗教仪式;“乐”指音乐舞蹈;“射”指武艺。都是作为一般专门知识由氏族长老传授给每一氏族成员。到了奴隶社会，则都被打上了阶级的烙印。礼、乐为奴隶主阶级所垄断，成为调整奴隶主阶级内部言行以共同压迫奴隶的工具，射则成为对统治阶级男子所进行的军事教育。传说中的五帝时代正是原始社会向奴隶社会转变的时期。阶级已经分化，其所施教育当然也正好反映了阶级分化时期的特点。西周时成均为周王直属的大学——辟雍中的一院，也用作西周大学的总称。唐代一度改国子监为成均监。
源见“江淹梦笔”。喻才思衰退。南朝 梁钟嵘《诗品．齐光禄江淹》：“尔后为诗，不复成诗，故世传江淹才尽。”《警世通言》卷三：“昔年我曾在京为官时，此老下笔数千言，不由思索。三年后，也就不同了。正是江淹才尽，两句诗也不曾终韵。”主谓 南朝文学家江淹，少年时很有文
【介绍】：五代时幽州人。兄弟皆以武勇称。初为幽州节度使李匡威戍将。匡威为弟李匡俦所篡，李克用招思继为先锋讨平之。后拜其为中军都指挥使，昆仲分掌燕兵。克用念高氏兄弟势倾一方，必为燕患，乃尽诛之。
为河阳三城之一。在今河南孟县南黄河中沙洲上。《元和志》卷5：中潬城“东魏孝静帝元年筑之，仍置河阳关”。北宋嘉祐八年(1063)秋，毁于河水。《清一统志怀庆府二》：中潬城，“《县志》，即今黄河中郭家滩”。
【介绍】：明徽州人，入籍杭州，字宠叔。诸生。隐居西湖。于岳坟侧开小肆，置书籍、画卷并盆花竹石，索价颇贵。亦能画，仿沈周。
即“色勒库尔”(845页)。
《后汉书．黄琼传》：“自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧舜之时，此为志士终无时矣。常闻语曰：‘峣峣者易缺，皦皦者易污。’《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。”《佩文韵府》卷四十七引《古逸诗》：“峣峣者亦缺，皦皦者易污。”汉隐士黄琼被征聘到京城做官，
道子。庄帝时封王，位光禄少卿。寻降爵为公。卒。(，参见《北史》)
【介绍】：宋人，字粹老。举进士，得官弃去，遍游湖、湘间。晚年喜吴中山水，隐于临安大涤洞天。善画山水，尝作春山横轴并题诗寄苏轼。【介绍】：唐东川人。擢进士第。官新乡尉。有诗集一卷。【介绍】：唐东川人。擢进士第。官新乡尉。有诗集一卷。
源见“籯金一经”。称美儒者教子读经的家风。宋韦骧《沁园春．廷评拜官》词：“汉相家声，一经传训，赏典今朝归庆门。”
三卷。清赵敬襄(生卒年不详)撰。敬襄字司马，一字随轩，著有《四书图表就正》、《困学纪闻参注》等。是书录日常通用之字，以便童蒙讽诵研习。依《康熙字典》及《四库全书辨正通行文字》，分类抄录，薙为三卷：卷一曰辨画，卷二曰辨音，卷三曰辨义。是书刊于嘉庆二十一年(1816