付身
宋朝吏部发给官员的功过历。又称付身文字、付身文书。由官员随身携带，上级官府于其上批写： 该官员于某年月日奉某官司之命，差到干办某事，至某年月日替罢; 有无未结绝事件、在假月日、不在职月日，以及展磨减勘指挥等。
亦称“付身文字”或“付身文书”，为宋代吏部四选发给任差遣官员的功过历，须随身携带。以备上级官府批写其在供职期内的事状。批写的内容包括该官于某年月日奉某官司之命差到干办某事，至某年月日替罢，有无未结绝事件，在假月日，不在职月日以及展磨减勘指挥等。
宋朝吏部发给官员的功过历。又称付身文字、付身文书。由官员随身携带，上级官府于其上批写： 该官员于某年月日奉某官司之命，差到干办某事，至某年月日替罢; 有无未结绝事件、在假月日、不在职月日，以及展磨减勘指挥等。
亦称“付身文字”或“付身文书”，为宋代吏部四选发给任差遣官员的功过历，须随身携带。以备上级官府批写其在供职期内的事状。批写的内容包括该官于某年月日奉某官司之命差到干办某事，至某年月日替罢，有无未结绝事件，在假月日，不在职月日以及展磨减勘指挥等。
指夫妻之间，不相违背。《诗．邶风．谷风》：“德音莫违，及尔同死。”德音：这里兼指道义和恩意。莫违：前后不要相反。主谓 别人的好话不能不听。语出《诗经国风邶风》：“德音莫违，及尔同死。”《全唐文》卷258：“琴瑟在御，～。”△用于话语方面。
【介绍】：这首民谣出自陈鸿《东城老父传》，主人公是开元间被称为“神鸡童”的长安小儿贾昌。昌因擅斗鸡，被召入宫中供奉，玄宗甚爱幸之，宠渥非常，时人感而作此歌谣。起二句为激愤之语，反话正说，实则反映了人们对此社会现实的愤慨与鞭苔。接下来的六句，写贾昌因斗鸡而赢
【生卒】：1228—?【介绍】：元徽州歙县人，字叔明，号野趣。工诗善画。有《野趣有声画》。
同“蛇盘绶笥”。北周庾信《周大将军闻嘉公柳遐墓志》：“位参上将，荣兼本选。蛇盘绶结，龟回印转。”
同“赠绨袍”。清吴伟业《途中遇雪即事言怀》诗：“久病人贻药，长途友赠绨。”
同“辽东鹤”。郑文焯《声声慢．秋晚索居简彊村有怀京国旧游》词：“倦游惑，话辽天归鹤，湘浦来鸿。”
约1790—1850清嘉庆道光年间纳西族官员。字果亭。云南丽江大研里人。博学，善诗文，工书法。嘉庆二十四年(1819)举人。道光十三年(1833)进士，入翰林院，为庶吉士。后出任山东定陶等县知县。有政绩，被称为“循良”，卒于任。因科名及第，又任过内廷优职，故被称为李翰林，对丽
四十卷。明凌濛初(详见《初刻拍案惊奇》)编撰。白话短篇小说集，“二拍”的第二种。每卷一篇，第四十卷《宋公明闹元霄》为杂剧，第二十三卷《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》与《初刻》第二十三卷重复，故该书实有小说三十八篇。书成于《初刻》之后五年。作者于该书《小引》
五卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中常有假托神、人相遇之事以感众。杜光庭撰《神仙感遇传》，就是辑录古今之人与神仙感应相遇之事，令人去向往追求。书中记述人神相遇的故事七十五条，每条都以遇仙者名号为题。所记故事虽为道家假托神异之说，但往往引之有据。如《
①北宋熙宁七年 (1074) 置，属岷州。即今甘肃宕昌县治。金于此置宕昌驿，为纲马憩息之所。②即今甘肃岩昌县。《清一统志巩昌府二》：岩昌砦 “在 (岷) 州南一百二十里”。