葆子
秦朝一种特殊身分的人，见于《睡虎地秦墓竹简·法律答问》。其身分有两说：一说即汉朝的任子。《汉书·哀帝纪》：“除任子令”。颜师古注：“任，保也。”保与葆通，故葆子即任子。一说政府将前线官吏、将士之父母妻子集中守护，给予特殊照顾，作为人质，称“葆子”、“葆质”。《墨子·杂守》：“吏侍守所者，财足廉信，父母昆弟妻子有在葆宫中者，乃得为侍吏，诸吏必有质乃得任事。”即指葆子。
秦朝一种特殊身分的人，见于《睡虎地秦墓竹简·法律答问》。其身分有两说：一说即汉朝的任子。《汉书·哀帝纪》：“除任子令”。颜师古注：“任，保也。”保与葆通，故葆子即任子。一说政府将前线官吏、将士之父母妻子集中守护，给予特殊照顾，作为人质，称“葆子”、“葆质”。《墨子·杂守》：“吏侍守所者，财足廉信，父母昆弟妻子有在葆宫中者，乃得为侍吏，诸吏必有质乃得任事。”即指葆子。
参见“最玛”(2221页)。
战国赵邑。即今河南温县。《史记平原君列传》：秦围邯郸，邯郸急，邯郸传舍吏子李同率三千敢死之士击秦军，“李同战死。封其父为李侯”。《正义》：“怀州温县本李城也，李同父所封，隋炀帝从故温城移县于此。”古邑名。战国赵邑，即今河南省温县。《史记平原君列传》：秦军攻
北周时起义首领。族属稽胡(又称步落稽、山胡)。北魏起义首领※刘蠡升之孙。武帝建德五年(576)，乘北周败北齐于晋州(治今山西临汾市)之机，取齐人所弃甲仗，聚众起义，被拥立为圣武皇帝，建元石平。次年，遭齐王、行军元帅宇文宪分道进击，遣将天柱守河东，大帅穆支据河西(指西
门巴族宗祧风俗。一作“批巴”。门巴语音译，“格岳”意为“白骨头”，“批巴”意为“好骨头”。旧时门巴族分逊莫巴、若莫巴和升莫巴等3种人。相传从狮子的嘴里出来的人称逊莫巴即上等骨头，属格岳人的祖先，此可充任活佛喇嘛、高级僧俗官;祖先来自秃头鹰变的人称若莫巴即中等
官名。北魏洛都时代，于畿郊经途要隘各置尉，职掌稽察行人，维持治安。北齐沿其制，于畿县各置行经途尉：邺县置十二行经途尉；临漳县左部尉所属有九行经途尉；成安县后部尉所属有十一行经途尉。据《隋书百官志中》“北齐官品”条记载，行经部尉之秩为从九品。
十八卷，清顾张思撰。顾张思，字雪亭，江苏太仓人。此书有乾隆六十年(1795年)钱大昕序、嘉庆三年(1798年)朱珪序。书即于嘉庆三年刊行。《土风录》于时令、民俗、服饰、典章制度、成语、掌故、方言俗语等材料无所不收。不分门类，每卷内容大致以类相从。钱大昕序曰：“其铺叙节
见“见兔呼狗”条。连动 看到兔子马上放出猎鹰追捕。比喻看准时机，立即采取行动，谋取实利。语出宋普济《五灯会元》：“妙湛回：‘布大教网，漉人天鱼，不如见兔放鹰，遇獐发箭。’”明天然痴叟《石点头》卷12：“当今世情，何人不趋炎附势，～，谁肯结交穷秀才。”△多用于
同“囊中诗”。宋陆游《初寒》诗：“作诗老恨无奇思，时取囊中断稿看。”
1854—1922清代青海地区藏传佛教活佛，即松巴呼图克图五世。出生于青海祁连县阿柔。从塔秀活佛罗哲曲江嘉措受戒出家，从土观活佛经师学法。同治十二年(1873)，任郭隆寺(佑宁寺)第八十一任法台。十三年，建密宗札仓。光绪十一年(1885)，任郭隆寺第八十八任法台。塑立12尺高的释
【介绍】：清江苏江宁人，字宗瓒，号鞠村。诸生。工画山水仕女，兼写竹梅。精鉴别。有《莫愁湖志》、《豆花村诗钞》。