驻京喇嘛
僧号。清朝驻京喇嘛之称。分为七等：掌印札萨克大喇嘛与副掌印札萨克大喇嘛各一人，札萨克喇嘛四人，达喇嘛十七人，副达喇嘛四人，苏拉喇嘛十九人，教习喇嘛六人，额外教习苏拉喇嘛四人：德木齐三十一人，格斯贵五十人。其徒众称格隆、班第。伊犁之掌教堪布一人，四川懋功广法寺堪布一人，由驻京喇嘛内派往，三年一更代。乾隆五十一年(1786)钦定喇嘛班次。其中章嘉呼图克图、噶勒丹锡胡图克图，敏珠尔胡图克图、济隆呼图克图皆历经掌印、或加国师、或加禅师等名号，皆出于呼毕勒罕。共理黄教事务。
僧号。清朝驻京喇嘛之称。分为七等：掌印札萨克大喇嘛与副掌印札萨克大喇嘛各一人，札萨克喇嘛四人，达喇嘛十七人，副达喇嘛四人，苏拉喇嘛十九人，教习喇嘛六人，额外教习苏拉喇嘛四人：德木齐三十一人，格斯贵五十人。其徒众称格隆、班第。伊犁之掌教堪布一人，四川懋功广法寺堪布一人，由驻京喇嘛内派往，三年一更代。乾隆五十一年(1786)钦定喇嘛班次。其中章嘉呼图克图、噶勒丹锡胡图克图，敏珠尔胡图克图、济隆呼图克图皆历经掌印、或加国师、或加禅师等名号，皆出于呼毕勒罕。共理黄教事务。
一卷。清王士祯(1634－1711)口授。何世璂(1664－1729)述。王士祯，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。山东新城(今山东桓台)人。顺治十五年(1658)进士。官至刑部尚书，谥文简。何世璂(1666－1729)，字澹庵，一字坦园，号铁山，亦山东新城人。康熙四十八年(1709)进士。官
源见“临池学书”。洗笔砚的池子。指习书写字处。唐裴说《怀素台歌》：“永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。”唐元稹《酬乐天早春闲游西湖》诗：“墨池怜嗜学，丹青羡登真。”
①二卷。清沈清瑞(约1742－约1785)撰。沈清瑞初名沅南，字吉人，号芷生，江苏长洲(今苏州市)人，沈起凤之弟。生卒年均不详。乾隆五十二年(1787)进士。少年颖慧，有小鸿博之誉。工诗文，善散曲，年未四十岁卒。著有《沈氏群峰集》、《孟子逸语》、《史记补注》、《樱桃花下银箫
东汉郭太有才学，李膺非常器重他。郭太后归乡里，京师名流送至洛河上，车数千辆，郭太唯与李膺同舟而济，众人望之，飘飘然有神仙风采。事见《后汉书郭太传》。后因以“元礼舟”为咏名士或名士泛舟之典。李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》之三：“洛阳才子贬湘
1825—1867清咸丰同治年间苗族起义首领。又名陶正春、陶虎。贵州威宁骨董山(今属赫章县境)人。苗族。世代为彝族土目以机的农奴。父早逝，随母改嫁到巴拉寨熊家。有同母兄弟3人，先后被派到威宁和赫章服役。受白莲教杨龙喜影响，于咸丰十年(1860)，利用举办“降仙”集会之机，
见“龙骨河”(497页)。
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌大小丧祭的祝祷。《周礼春官》：“丧祝，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史二人，胥四人，徒四十人”，“掌大丧劝防之事，及辟，令启。及朝御枢，乃奠。及祖，饰棺，乃载，遂御。及葬，御枢，出宫，乃代。及圹，说载，除饰。
【介绍】：许浑作。诗中“桑乾”，指桑乾河，源出山西北部，流经河北入海河。诗写边塞战事之残酷，早晨犹有乡信，而夜来战死沙场，闺妇不知，犹寄征衣，但梦里征人已埋骨桑乾河畔矣。情思怊怅，寄寓深远。清人李锳评曰：“借寄寒衣一事，写出征人死别之苦，却妙不犯尽。”(《
官署名。辽朝置，北面官，统领弘义宫各地丁户，征调兵丁。共设南京、西京、奉圣州、平州四处提辖司。
明置，属广宁左屯卫。在今辽宁凌海市西北。《方舆纪要》卷37广宁左屯卫：大茂堡在“卫东北四十里。其南曰流水堡，有苇子沟可以按伏， 自堡而东接义州之大定堡”。