敕谕
见“敕书”。
见“敕书”。
一卷。清萨玉衡编辑。玉衡字檀河，福建闽侯人。是书首有玉衡自序，作于嘉庆十九年(1814)。所辑《赵氏孟子章指》全部依据余萧客《古经解钩沉》，与马国翰所辑同，但体例上有微异。玉衡于七篇中各标第几章，马国翰则不标章而标句。玉衡在每章后都校伪、疏字句，证其增减，马国翰
《景德传灯录．福州大安禅师》：“安在沩山，三十年来，只看一头水牯牛，若落路入草便牵出，若犯入苗稼即鞭挞。调伏既久，可怜生受人言语。如今变作个露白地牛，常在人面前终日露迥迥地趁亦不去也。”本指驯养日久听人役使的牛，后以喻指皈依佛法者。
【介绍】：宋人。女，及笄适人，无子。后弃家著道士服，往来江淮间。喜为诗，无脂粉气。又喜炼丹砂，其法精于魏伯阳。
即古福禄水。一名阎沟河。今北京市房山区东北哑叭河。源于北京市丰台区龙门口，东南流经房山区，于良乡镇东入小清河。《旧五代史晋书赵德钧传》： 唐长兴三年 (932)，“于阎沟筑垒，以戍兵守之”。即此。
《太平御览》卷七一七引《神异经》：“昔有夫妻将别，破镜，各执半以为信。其妻与人通。其镜化鹊飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”破镜，原指将镜打破为两半，各执其一半，以为重逢时的凭证。后以“破镜”为比喻夫妇分离的典故。清．蒲松龄《聊斋志异
【介绍】：宋明州鄞县人，字深云。读书尚节概，不事侈靡。晚别筑一室，植松竹以自况。日与同里高友文谈论经史，乡人敬慕之。
①又名采亭桥河。即今河北玉田县西兰泉河。《水经鲍丘水注》： 蓝水 “出北山，东流屈而南，径无终县故城东。故城，无终子国也”。②在今山西东南部。源于山西屯留县西，东流经长子县及长治市入浊漳水。《魏书地形志》 上党郡寄氏县： “有盘秀岭，蓝水出其南，东流合浊漳。”
待下严厉的家庭里，没有傲上而不服管教的奴仆。《史记．李斯列传》：“故韩子曰：‘慈母有败子，而严家无格虏’者，何也？则能罚之加焉必也。”格虏，《韩非子．显学》又引作“悍虏”。
泰州(今属江苏)人。成化十一年(1475)进士，历官右副都御史，巡抚宁夏。为官廉洁，刘瑾索贿不给，遂假借辽东事逮捕他。瑾伏诛，复职致仕。久之，卒。【生卒】：?—1519【介绍】：明扬州府泰州人，字有恒。成化十一年进士，历官右副都御史，巡抚宁夏。守官廉，刘瑾求贿不得，假
源见“卜市邻”。谓选择住地。唐杜甫《为农》诗：“卜宅从兹老，为农去国赊。”