巴牙喇图章京
即“巴牙喇纛章京”。
即“巴牙喇纛章京”。
我国东乡族使用的语言，属阿尔泰语系蒙古语族。主要分布在甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县和临夏县等地。使用人数约有30万。内部差别不大。东乡语元音系统简单，元音没有长短的对立，只有单元音和复合元音，复合元音中包括二合元音和三合元
旧题南朝梁．任昉《述异记》卷下：“江阴北有子英庙。子英即野人也。善入水捕鱼。得一赤鲤，将著家池水养之。后长径一丈，有角翅，谓子英曰：‘我迎汝身，汝上我背。’遂升于天，为神仙，晋时人。”古代神话传说，有一人名叫子英，曾乘生角与翅的赤鲤，飞上天而成为神仙。后用
元置，即今江苏江都市西北邵伯镇。元置，即今江苏省江都市西北邵伯镇。为江、淮间水陆要冲。
在今四川雅安市东十五里姚桥乡西南汉碑村。《舆地纪胜》 卷147雅州： 高孝廉墓碑 “在严道县东二十里。按其碑年月，乃汉建安十四年，高君兄弟皆孝廉，有二大阙： 其一曰： 故益州太守武阴令上计吏举孝廉诸部从事高颐字贯方。其一曰： 汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉
源见“木雁”。喻无才遭祸。宋苏轼《棕笋》诗：“问君何事食木鱼，烹不能鸣固其理。”见“雁默先烹”。宋苏轼《��笋》：“问君何事食木鱼，～固其理。”
在今江苏南京市北，观音门外。宋 《景定建康志》 卷17： 直渎山 “在城北三十五里，傍有直渎洞，东西有水流入大江”。一说即观音山。嘉庆 《新修江宁府志》 卷6： “直渎山即观音门山，直渎即观音门水也。观音之名始见于明。《南畿》、《应天》 两志不应有。大山滨江，险峻如
一卷。清王梁(约1729年前后在世)撰。王梁字不详，震泽(今江苏省苏州市)人，生卒年及生平均不详。有《读画录》(已著录)。是集为其文集，仅收文二十四篇。其中又多小品，有明季山人之遗风。收入《四库全书总目》存目加以介绍。
①一名虎跳关。在今贵州凤冈县北三十里。《清一统志石阡府》： 虎踞关 “林箐幽深。明万历中，设哨兵防御”。②一作虎居关。在今云南陇川县西部境外的那潞班附近。明万历二十二年 (1594) 云南巡抚陈用宾筑，为腾越八关之一。清季中英勘定滇缅边界，划入缅甸。
①本为山名。在江苏苏州西南。因又用作苏州的别称。张继《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”②指姑苏台。岑参《送任郎中出守明州》：“观涛秋正好，莫不上姑苏。”
即今广东南海市东平洲镇。明、清于此设五斗口巡司。在今广东省佛山市东平洲。明景泰三年(1452年)于此置五斗口巡检司。