六馆
学馆合称。唐朝指国子监所领六学馆： 太学、四门馆、广文馆、律学、书学、算学。《昌黎集》卷一四《太学生何蕃传》：“于是太学六馆之士百余人”，“请谕留蕃”。
学馆合称。唐朝指国子监所领六学馆： 太学、四门馆、广文馆、律学、书学、算学。《昌黎集》卷一四《太学生何蕃传》：“于是太学六馆之士百余人”，“请谕留蕃”。
仪：言行。忒（ ㄊㄜ t ）：偏差。 意谓所言所行，没有偏差。语出《诗．曹风．鳲鸠》：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”宋．徐铉《大唐故中散大夫洛阳县开国子贾宣公墓志铭》：“亶矣君子，其仪不忒。”
又作“可寒”。古代柔然、突厥、回纥、蒙古等族最高统治者的称号。初，鲜卑族中有此称，但作为最高统治者的称号，始于公元402年柔然首领社崙称丘豆伐可汗。西域君主称可汗。《新唐书突厥传》：“可汗，犹单于也，妻曰可敦。”回纥、突厥、蠕蠕各族皆称其君主为可汗。后代蒙古
八卷。清汪桓(生卒年及事迹均不详)撰。此书以《诗经衍义大全合参》为名，大概是因为用永福黄坤五、金浦江晋云二人《诗经衍义》的旧体而略有增减的缘故。此书分上、中、下三格。下格是《朱氏集传》，中格摘录各家之说，上格就是所谓《诗经衍义合参》。编首下格录《朱氏集传序》
禹时部落联盟所属部落酋长之一。《国语鲁语》：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。”群神谓主山川之君，即各地部落酋长。防风氏部落在今浙江省武康县境内。
老天爷对人无所偏袒，专门辅助有德之人。 旧时歌颂天道正直无私。语出《左传．僖公五年》：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’”杨伯峻注：“此《逸书》文，伪古文採入《蔡仲之命》。”汉．贾谊《新书．春秋》：“臣闻皇天无亲，惟德
官名。宋朝初年，选三班使臣以上亲信武臣佩櫜、御剑，为皇帝护卫，称御带，或以宦官充任。真宗咸平元年(998)，改称带御器械。
官名。北宋徽宗建中靖国元年(1101)，复置宗学。崇宁元年(1102)，诸王宫宗学各置宗子正、宗子录、宗子博士，掌教授之事。
明、清四川麽人(今纳西族)土司名。清康熙四十九年(1710)，土官喇世英帅众归附，清准其请，仍授土千户职。五十一年(1712)，颁给印信、号纸，后隶盐源县(治今四川盐源县东北卫城)会盐营。住牧盐源县左所。嘉庆至道光间(1796—1850)，喇国玉为土千户，下辖荜苴芦土目一名
见“喀喇汗王朝”(2208页)。
【介绍】：李白《梁园吟》诗句。二句表现了李白旷达的胸怀。诗人时被“赐金放还”，政治抱负不得实现，满怀忧愤，却以“达命”者自居，登高楼，饮美酒，遣愁放怀，傲视命运的挑战。岂暇愁?正是有深忧在。但写来旷放豪纵，不显衰飒。