待次
①按官职等级秩序提升任用。《荀子·王制》：“贤能不待次而举。”王先谦集解：“不以官之次序，若傅说起版筑为相者。”②又称待次，宋朝选举制度之一。选人经磨勘改为京官后，编排成甲，每甲数人，等待皇帝接见，方能赴铨除拟差遣。每月接见三甲或六甲，岁约百人左右。
(1)宋代选人改为京官后须编成甲次等待引见， 方能赴任， 称为待次。(2)官员等候补阙亦称为待阙，也可称为待次。
①按官职等级秩序提升任用。《荀子·王制》：“贤能不待次而举。”王先谦集解：“不以官之次序，若傅说起版筑为相者。”②又称待次，宋朝选举制度之一。选人经磨勘改为京官后，编排成甲，每甲数人，等待皇帝接见，方能赴铨除拟差遣。每月接见三甲或六甲，岁约百人左右。
(1)宋代选人改为京官后须编成甲次等待引见， 方能赴任， 称为待次。(2)官员等候补阙亦称为待阙，也可称为待次。
指三国魏华歆。《三国志．魏志．华歆传》裴松之注：“华峤《谱叙》曰：……是时四方贤士大夫，避地江南者甚众，皆出其下，人人望风。每策大会，坐上莫敢先发言。歆时起更衣，则论议欢哗。……江南号之曰‘华独坐’。”
与：跟着。俱：一起。指随着时日增长而一起增长。康熙皇帝在晚年对诸王、大臣们说：我已经老了，对治理国家好像面临深渊、走在薄冰上，这思想随着时日年岁增长而不断增长，我怎敢自满自大呢?【出典】：《清史稿》卷8《圣祖本纪三》283页：“朕老矣，临深履薄之念，与日俱增，
同“丰上兑下”。清汪琬《张府君墓志铭》：“府君丰上削下，颀然长身。”
贯之弟。有学问，为士林推重。官至太常少卿。(，参见《新唐书》)
即今浙江舟山市舟山岛与普陀山间之莲花洋。往普陀山者必经此。《普陀山志》： “倭人入贡见大士灵异，欲载归。海生铁莲花，舟不能行，惧而还之，得名以此。”
十卷。明梁伯龙撰。生卒年未详。梁伯龙，字辰鱼，江苏昆山人。其套数小令集名《江东白苧》。今有汲古阁刻本传世。又谱西施故事为传奇。时同邑魏良辅能喉转音声，始变弋阳海盐故调为昆腔。伯龙乃填《浣溪记》付之。同时又有陆九畴、郑思笠、戴梅川辈，更选唱和，雅辞丽韵，流播
源见“海屋添筹”。谓增年益岁。祝寿之词。清赵翼《皇上八旬圣表恭纪》诗：“芝苓不觅天台药，蓬阁遥添海屋筹。”
三卷。明冒起宗撰。冒起宗，如皋(今江苏如皋)人，崇祯时进士。授行人。选南考功。掌内计。当时很多人害怕他的为人公正。出为充西佥事。当时流寇据河南。冒起宗监河上军。故使贼寇不能渡河。后来备兵岭西。不久调到湖南宝庆当副使。督漕江上，乞休归。著有《拙存堂经质》《拙存
伊犁清真寺名。乾隆四十九年(1784)建。位于今新疆伊宁市。建筑富丽，上覆琉璃。旧有房院10处72间，澡堂1处22间。可容1500人作礼拜。附有经文学校。此外尚有铺面33间，糖坊2处。为伊犁地区回民重要宗教活动中心。
元置，属定元府。治所在今贵州贵阳市南二十里(一说在罗甸县东北)。后废。