女侍中
女官名。北魏置，陪侍皇后或皇太后，多以能解诗书之近臣妻、母担任，与其它后宫女职由宫女充任不同。孝文帝时视二品。孝明帝神龟 (518—520) 初，曾以常山，顿邱两位长公主为之。北齐沿置，后主时陆令萱任之，参议朝政，权势极大。
女官名，北朝设此官，相当二品官。《金石录》卷二二，跋尾十二，北齐宜阳国太妃傅氏碑额题：“齐故女侍中。”《魏书·京兆王传》元义之妻拜女侍中。参看宋王楙《野客丛书三·女侍中》。
女官名。北魏置，陪侍皇后或皇太后，多以能解诗书之近臣妻、母担任，与其它后宫女职由宫女充任不同。孝文帝时视二品。孝明帝神龟 (518—520) 初，曾以常山，顿邱两位长公主为之。北齐沿置，后主时陆令萱任之，参议朝政，权势极大。
女官名，北朝设此官，相当二品官。《金石录》卷二二，跋尾十二，北齐宜阳国太妃傅氏碑额题：“齐故女侍中。”《魏书·京兆王传》元义之妻拜女侍中。参看宋王楙《野客丛书三·女侍中》。
指夫妻之间，不相违背。《诗．邶风．谷风》：“德音莫违，及尔同死。”德音：这里兼指道义和恩意。莫违：前后不要相反。主谓 别人的好话不能不听。语出《诗经国风邶风》：“德音莫违，及尔同死。”《全唐文》卷258：“琴瑟在御，～。”△用于话语方面。
【介绍】：这首民谣出自陈鸿《东城老父传》，主人公是开元间被称为“神鸡童”的长安小儿贾昌。昌因擅斗鸡，被召入宫中供奉，玄宗甚爱幸之，宠渥非常，时人感而作此歌谣。起二句为激愤之语，反话正说，实则反映了人们对此社会现实的愤慨与鞭苔。接下来的六句，写贾昌因斗鸡而赢
【生卒】：1228—?【介绍】：元徽州歙县人，字叔明，号野趣。工诗善画。有《野趣有声画》。
同“蛇盘绶笥”。北周庾信《周大将军闻嘉公柳遐墓志》：“位参上将，荣兼本选。蛇盘绶结，龟回印转。”
同“赠绨袍”。清吴伟业《途中遇雪即事言怀》诗：“久病人贻药，长途友赠绨。”
同“辽东鹤”。郑文焯《声声慢．秋晚索居简彊村有怀京国旧游》词：“倦游惑，话辽天归鹤，湘浦来鸿。”
约1790—1850清嘉庆道光年间纳西族官员。字果亭。云南丽江大研里人。博学，善诗文，工书法。嘉庆二十四年(1819)举人。道光十三年(1833)进士，入翰林院，为庶吉士。后出任山东定陶等县知县。有政绩，被称为“循良”，卒于任。因科名及第，又任过内廷优职，故被称为李翰林，对丽
四十卷。明凌濛初(详见《初刻拍案惊奇》)编撰。白话短篇小说集，“二拍”的第二种。每卷一篇，第四十卷《宋公明闹元霄》为杂剧，第二十三卷《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》与《初刻》第二十三卷重复，故该书实有小说三十八篇。书成于《初刻》之后五年。作者于该书《小引》
五卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中常有假托神、人相遇之事以感众。杜光庭撰《神仙感遇传》，就是辑录古今之人与神仙感应相遇之事，令人去向往追求。书中记述人神相遇的故事七十五条，每条都以遇仙者名号为题。所记故事虽为道家假托神异之说，但往往引之有据。如《
①北宋熙宁七年 (1074) 置，属岷州。即今甘肃宕昌县治。金于此置宕昌驿，为纲马憩息之所。②即今甘肃岩昌县。《清一统志巩昌府二》：岩昌砦 “在 (岷) 州南一百二十里”。