君子国
《山海经．海外东经》（卷三）：“君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁。其人好让不争。有薰华草，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。”
传说中的君子国人好让不争。清．李汝珍《镜花缘》中更以夸张的手法描述君子国中人互相谦让，竟至于为此相争。后以“君子国”比喻过份谦让，含有讽刺之意。
鲁迅《中国小说史略》：“例如君子国民情，甚受作者叹羡。”
偏正 传说中最讲礼仪道德的国家。《山海经·海外东经》：“～在其北……其人好让不争。”△褒义。常用于指礼仪之邦。
《山海经．海外东经》（卷三）：“君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁。其人好让不争。有薰华草，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。”
传说中的君子国人好让不争。清．李汝珍《镜花缘》中更以夸张的手法描述君子国中人互相谦让，竟至于为此相争。后以“君子国”比喻过份谦让，含有讽刺之意。
鲁迅《中国小说史略》：“例如君子国民情，甚受作者叹羡。”
偏正 传说中最讲礼仪道德的国家。《山海经·海外东经》：“～在其北……其人好让不争。”△褒义。常用于指礼仪之邦。
三卷。清雷鋐(1697－1760)撰。鋐字贯一，一字翠亭，宁化(今山西省宁武县)人。雍正十一年(1733)进士，官至左副都御史。其受业于李光地、方苞，以躬行为主，以仁为归，以敬义为门户，以程朱为宗，于陆象山、王阳明辨之甚力。著有《经笥堂集》等。该书为雷氏读书札记，大旨以朱熹
《后汉书．光武帝纪上》：建武元年“六月己末，即皇帝位。燔燎告天，禋于六宗，望于群神。其祝文曰：‘……。谶记曰：“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。”秀……敢不敬承。’于是建元为建武。”唐．李贤注：“卯金，劉字也。《春秋演孔图》曰：‘卯金刀，名为〔劉〕，赤帝后
即今吉林洮南市西北那金镇。以境内那金河而得名。民国徐曦《东三省纪略》卷10奉天省矿产表：洮南县“那金河，金”。
在今广西钦州市西北。《元丰九域志》卷9：安远县有安京山。《舆地纪胜》卷119钦州：安京山，“《隋志》云：保京县北七十里安京山，似惠州罗浮山”。
官署名。① 明朝户部十二属部之一。洪武二十三年(1390)改原民部、度支部、金部、仓部四属部而置十二属部，分别以十二布政司为名。设郎中、员外郎各一人，主事二人，领湖广布政司户口、钱粮等事。部下分设四科： 民科、度支科、金科、仓科。并置照磨、 检校各一人， 掌管文书出
【介绍】：明江西泰和人。善写照。初有画师寓邑之普觉寺，公伯事之，尽得其法。其艺既精，故神其说者遂谓染色处可占人荣枯。
①北宋置，属招信县。在今江苏盱眙县西南。②北宋置，属安丰县。即今安徽六安市北木厂镇。
即“稽察宗室御史处”。
谢一苇著。是书首附杜甫画像一帧，成都杜甫草堂照片一帧，全书内容分十四章，颇为完备。1929年上海世界书局出版，1934年再版。
《庄子．天道篇》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：‘敢问，公之所读者何言耶？’公曰：‘圣人之言也。’曰：‘圣人在乎？’公曰：‘已死矣。’……轮扁曰：‘……古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄（又作粕）已夫！’”古人之言