异口同声
亦作“异口同音”。大家的说法都相一致。《宋书．庾炳之传》：“今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”
主谓 很多人说出同样的话。形容意见相同。朱苏进、胡建新《康熙帝国》：“众蒙古王爷～地：永远忠于爱新觉罗皇帝!”△用以说明意见高度一致。→众口一辞 万口一谈 不约而同 如出一口一口同音同声一辞 ↔众说纷纭 各执己见 议论纷错 各执一词 莫衷一是 言人人殊。也作“异口同辞”、“异口同音”、“异口同韵”。
亦作“异口同音”。大家的说法都相一致。《宋书．庾炳之传》：“今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”
主谓 很多人说出同样的话。形容意见相同。朱苏进、胡建新《康熙帝国》：“众蒙古王爷～地：永远忠于爱新觉罗皇帝!”△用以说明意见高度一致。→众口一辞 万口一谈 不约而同 如出一口一口同音同声一辞 ↔众说纷纭 各执己见 议论纷错 各执一词 莫衷一是 言人人殊。也作“异口同辞”、“异口同音”、“异口同韵”。
魏晋南北朝时期内迁丁零大姓之一。初见于《汉书》。主要分布于定州(治卢奴县，今河北定县)。一说出自春秋狄国鲜虞之后。频见于十六国南北朝史籍。如东晋太元十年(385)，司马鲜于乞杀翟真于行唐，后长史鲜于得又杀真子(或从弟)翟成。次年，复有鲜于乞保者，率众保曲阳西山。北
南北朝时期略阳清水氐人杨氏所建政权。南朝宋昇明元年(477)底，※杨文弘在兄※杨文度被杀后，退屯武兴(今陕西略阳县)，自立为武兴王，史称其建立之政权为武兴国。据有武兴、葭芦、白水等地。后受北魏及宋封为武都王，南北两事之。一说武兴国始于元徽元年(473)杨文度自称武兴王
见“阿旺簇勒提木”(1245页)。
同“西施”。宋苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
源见“王烈髓”。喻访友不遇。唐陈子昂《酬田逸人游岩见寻不遇》诗：“石髓空盈握，金经秘不闻。”
读音：Sｎｃｈ【综】 清正蓝旗满洲笔帖式萨尔泰之妻为孙查氏(260)。
【生卒】：?—985【介绍】：高安(今属江西)人。南唐沈彬次子。初名有邻，后入玉笥山学道，改廷瑞。有道术，游于守宰之门，数十年衣褐不改，人呼沈道者。卒于宋太宗时。《全唐诗》收诗4首，其中3首为其卒后作，当为后人伪托。
在今湖北潜江市西北蚌湖村。《方舆纪要》卷77潜江县 “白洑驿” 条下，“蚌湖、芦洑头亦为巡警处。盖其地皆接通江、汉，盗贼易于出没”。民国置镇。在广东省广州市白云区西北部。面积17平方千米。人口1.8万。镇人民政府驻蚌湖圩，人口4310。镇以驻地名。因此地原有一湖，湖中
唐代吐蕃奴隶社会经济制度之一，属田亩制度。吐蕃有专供王族使用的“王田”，称作“杰兴”。而“奴田”称作“阐兴”(bran shing)。其意有两解：一指专供奴隶耕种的田地，二指赞普将连同耕种田地的奴隶一起封赐给贵族的田地。《德乌佛教史》载，五种武士阶层中的桑玛杰布及尚论
一卷。三国吴徐整撰，清王谟辑。徐整，字文操，豫章(今江西南昌市)人，官太常卿。《隋书经籍志》著录《毛诗谱》三卷，早佚，《新唐书艺文志》不载。是篇从陆德明《经典释文序》钞录出一条，述《毛诗》世次。述云：《毛诗》出自子贡，授高行子，高行子授薛苍子，薛苍子授帛妙子