爱上国学 >历史百科>历史典故>白屋

白屋

古代穷人住屋用茅草覆盖,因此得名。吾丘寿王,字子赣,西汉赵(今河北邯郸)人。汉武帝时,奉诏从董仲舒学《春秋》。在任光禄大夫侍中时,曾向武帝陈述政见说:“陛下明德昭著,现今天下太平,选拔人材,兴办教育,三公等高官有许多是从穷乡僻巷、白屋之中走出来博取官爵,却使国内一天一天走上大治。后以“白屋”为典,借指平民百姓。

【出典】:

《汉书》卷64上《吾丘寿王传》2794、2795、2796页:“吾丘寿王字子赣,赵人也。……诏使从中大夫董仲舒受《春秋》,高材通明。”“后征入为光禄大夫侍中。……寿王对曰:‘……今陛下昭明德,建太平,举俊材,兴学官,三公有司或由穷巷,起白屋,裂地而封,宇内日化’”。颜师古注曰:“白屋,以白茅覆屋也。”又《汉书》卷78《萧望之传》:“今士见者,皆光露索挟持,恐非周公相成王,躬吐握之礼,致白屋之意。”颜师古注曰:“白屋,谓白盖之屋以茅覆之,贱人所居。”

【例句】:

南梁·刘孝威《行还值雨》:“况余白屋士,自依卑路旁。” 唐·张九龄《伤王七秘书监寄呈扬州陆长史通简府僚广陵以广好事》:“白屋藩魏主,苍生期谢公。” 唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》:“日暮苍山远,天寒白屋贫。”

猜你喜欢

  • 暖气寒谷

    《文选》卷二一南朝宋.颜延年《秋胡诗》唐李善注引汉刘向《别录》:“邹衍在燕,有谷,寒不生五谷,邹子(齐人邹衍,参见“飞霜冤”)吹律(演奏音乐)而温至,生黍也。”邹衍吹律所以能使寒谷变暖,五谷兹生,传说是因为律为阳声,故吹律可以使地气变暖。后常以“寒谷”变暖

  • 左式道候

    官名,俸六百石,车驾出,掌在前清道,还,持麾至宫门,宫门乃开。见《后汉书百官志》。

  • 曹寅

    ①晋代匈奴东西曹(贰城胡)首领。贰城(故址在今陕西黄陵县西北)人。雁门公曹毂(又作谷)幼子。随父附前秦苻坚。东晋废帝太和二年(367),父卒,部众被分为二,贰城以西2万余落(即户)由兄曹玺统领;贰城以东2万余落由其统领,受封力川侯,号东、西曹,因居贰城,又称贰城胡。孝武帝

  • 庄缶

    源见“鼓盆”。喻指丧妻。晋潘岳《悼亡》诗之一:“庶几有时衰,庄缶犹可击。”

  • 完颜元

    【生卒】:?—1149【介绍】:金宗室,本名常胜。熙宗弟。为北京留守。完颜亮谋废立,忌之。会军士孙进反,自称皇弟按察大王。亮、因谮其欲反。遂被杀。本名常胜,金景宣皇帝完颜宗峻子。封胙王,为北京留守。皇统七年(1147),因宫宴上不能饮酒,触怒熙宗。后海陵王进谗言于熙

  • 射柳

    又作“剒柳”等。辽金元时期契丹、女真、蒙古等族的射箭竞赛活动。源于辽代,《辽史国语解》:“瑟瑟礼,祈雨射柳之仪,遥辇苏可汗制”。常于行宫或近郊举行,皇帝亦亲莅之,并有专门的大射柳之礼之服。金代,凡重五日,拜天礼毕,即行射柳、击球之戏。时“插柳球场为两行,当

  • 天保山

    在今广西德保县北三十里。旧名响泉山。明代土知府岑天保死后葬此。《清一统志镇安府》:岑天保墓“在府城东北三十里天保山麓。洪武初,授镇安土知府,世乱保境息民,世治烙恭奉上,筑城垣,立法度,劝农桑,恤孤寡,民怀其德,遂以其名名山”。

  • 加牙河

    在今贵州龙里县南。《明一统志》卷88龙里卫:加牙河“在平伐长官司治北。源出谷者寨,流入瓮首河”。

  • 石钟山石窟

    云南著名古迹。亦称“剑川石窟”、“石宝山石窟”。位于云南剑川县西南石宝山南峰的石钟山上。始创于唐南诏中晚期,盛于宋大理国时期。现存16处石窟和摩崖造像。石刻具有浓厚的地方色彩和民族风格。其艺术深受汉、藏文化的影响。内容多为佛教题材,也包括南诏诸王的世俗生活场

  • 周畿内国。姬姓。在今河南济源市东南。《春秋》: 庄公元年 (前693),“夏,单伯送王姬”。十四年 (前680),“夏,单伯会伐宋”。杜注: “单伯,天子卿也。单,采地。伯,爵也。王将嫁女于齐,既命鲁为主,故单伯送女不称使也。……天子嫁女于诸侯,使同姓诸侯主之。” 《国