屈轶
源见“指佞草”。喻指能识别奸佞的贤臣。《旧唐书.袁高薛存诚等传赞》:“唯袁与薛,人中屈轶。”清钱谦益《南京江西道陈必谦授文林郎制》:“人中屈轶,京国为之耸观。”
源见“指佞草”。喻指能识别奸佞的贤臣。《旧唐书.袁高薛存诚等传赞》:“唯袁与薛,人中屈轶。”清钱谦益《南京江西道陈必谦授文林郎制》:“人中屈轶,京国为之耸观。”
【介绍】:宋永静军东光人,字子驹,号顺宁。刘跂子。师胡安国。为永州狱掾,托疾归。后以刑部员外郎召,出为湖南提刑,卒。有《顺宁集》。
水清洗冠带,水浊便洗足。比喻善恶尊贱,都由人自取。又比喻超然于世俗之外。《孟子.离娄上》:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨,沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之,清斯濯缨,浊斯濯足,自取之也。’”并列 清水洗帽缨,浊水则洗足。比喻随遇而安
传说中擅长作车轮的工匠。齐桓公读书堂上,轮扁认为桓公在读古人的糟粕,并以自己做车轮为喻,认为自己技艺高超,完全依靠经验,技艺不能靠言语传授。见《庄子天道》。后因以“轮扁”谓人经验丰富,技艺精湛,但难以言传。卢照邻《赤谷安禅师塔》:“古人有糟粕,轮扁情未分。
四卷。清郑珍(详见《仪礼私笺》)撰。此书系汇辑诸书所载东汉经学家郑玄有关资料,加以考证而成。分为传注、年谱、书目、弟子四目,有黄彭年序,复于“传注”补正十七事,“书目”补正五事。“弟子目”补正二事。此书有同治五年(1866年)成山唐氏刊《郑子珍遗书》本,1940年刊《
见“三娘子”(50页)。
【生卒】:?-229魏文帝子。初封淮南王,后改封为邯郸王。卒后谥怀王。
【生卒】:前302—前250【介绍】:战国时秦国国君,名柱。秦昭襄王次子。称安国君。继位后,赦免罪人,修身学先王功臣,嘉奖厚待亲戚。即位三日卒。谥孝文。【生卒】:?—前250名柱。昭王次子。初封安国君,昭王四十年太子死,四十二年他被立为太子。旋即立其爱姬华阳夫人为正
【生卒】:?-891后梁太祖母,开平年间被追谥为皇太后。(,参见《新五代史》)
在今广东广州市东南黄埔区庙头村南海庙西侧黄木湾水边章丘岗上。《舆地纪胜》 卷89广州: 浴日亭 “在扶胥镇南海王庙之右,小丘屹立,亭冠其巅,前瞰大海,茫然无际”。今有苏东坡 《南海浴日亭》 诗碑云: “剑气峥嵘夜插天,瑞光明灭到黄湾。坐看旸谷浮金晕,遥想钱塘涌雪山
明英宗被瓦剌俘虏时在蒙古娶的妃子。东蒙古阿苏特部领主※阿里玛丞相(阿鲁台子,《蒙古黄金史》作永谢布的额森撒米)之女。据蒙文史籍记载,正统十四年(1449),瓦剌首领也先在土木堡大败明军,俘明英宗,交与阿里玛照管,遂以其配与英宗,并生一子称朱泰萨(一作大哥子)。英宗南