游谈无根
见〔束书不观，游谈无根〕。
主谓 信口胡说，毫无根据。宋·陆九渊《语录上》：“束书不观，～。”△贬义。用于形容浮夸不实的言谈。→信口雌黄 信口开合 夸夸其谈 言而不信 言十妄九 言多失实 悠悠之谈 ↔言之凿凿 言必有据
见〔束书不观，游谈无根〕。
主谓 信口胡说，毫无根据。宋·陆九渊《语录上》：“束书不观，～。”△贬义。用于形容浮夸不实的言谈。→信口雌黄 信口开合 夸夸其谈 言而不信 言十妄九 言多失实 悠悠之谈 ↔言之凿凿 言必有据
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《关中创立戒坛图经》一书，道宣作于乾封二年(667)。这一年二月八日在长安南郊净业寺创筑戒坛，道宣特别重视这件事，便撰写此书以示纪念。此书共有十一篇文章：第一、元结教兴，第二、立名显号，第三、形重相状
宫官名。南朝宋太宗定后宫百官时置。职准尚书左仆射，掌铨选人士，三品。
明代藏区部落名。属岷州卫，在今甘肃岷县境。成化二十二年(1486)，其族首领札答来朝，贡马及盔甲等物。赐宴并彩缎、绢、钞有差。弘治九年(1496)，族人扳的肖、亦希臧札答来朝贡方物，赐之彩缎表里等。正德十四年(1519)，首领米牙癿等赴京贡马及方物。赐彩缎、钞贯等物。后贡使
《后汉书．列女传．董祀妻》：“陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。……时且寒，赐以头巾履袜。操因问曰：‘闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？’文姬曰：‘昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百篇耳。’操曰：‘今当
①形容姿态美好。柳宗元《韦道安》：“货财足非吝，二女皆娉婷。”②指美人。乔知之《绿珠篇》：“石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。”③谓俊髦之士。卢纶《纶与吉侍郎中孚兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》：“校书才智雄，举世一娉婷。”
八卷。清张佑(生卒年不详。)撰，张佑字干伯，别字春洋子。朝邑(今陕西省大荔县东南朝邑镇)人。此集由作者自作弁言。四十四岁以前作品由同年友岳震川删存；四十五岁至六十一岁作品由宗弟张屏山删存；六十二岁以后作品由家弟张伸删存。文集中有拟诏书、奏疏、考、书、序、墓志铭
【生卒】：1677—1737【介绍】：清四川天全人，字富文。原天全宣慰使杨自唐子。雍正间改土归流后，随父居江西。善诗文，有文集五十卷。
同“蘧轮声”。南朝 梁何逊《早朝车中听望》诗：“蘧车响北阙，郑履入南宫。”
据汉扬雄《法言吾子》：“羊披虎皮，不改羊质。”后因以“虎皮羊”比喻虚有其表。李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》：“惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。”
在今山东寿光市西北二十里。《水经巨洋水注》： “巨洋水又东北径益县故城东……晏谋曰： 南去齐城五十里，司马宣王伐公孙渊，北徙丰人住于此城，遂改名为南丰城。”