识（ ㄓˋ zhì ）：同“记”。 君子要多记取前贤的言论，往圣的事迹，用来蓄聚美好品德。语出《易．大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”孔颖达疏：“多记识前代之言，往贤之行，使多闻多见，以畜己德。”宋神宗《〈资治通鉴〉序》：“朕惟君子多识前言往行，以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新。”叶叶《古旧书情结》（《长江日报》1993年6月6日）：“‘君子多识前言往行，以蓄其德’。在下自知非栋梁之材，因而也不敢怀此宏旨。”也单引〔多识前言往行，以畜其德〕。《四库全书总目提要．卷首》：“乾隆三十七年正月初四日奉上谕：‘读书固在得其要领，而多识前言往行，以畜其德。惟蒐罗益广，则研讨愈精。’”
一卷。宋李石(详见《方舟易学》)撰。左氏《春秋传》多有“君子曰”，林栗认为是刘歆所加，而李石则认为“似出左氏品藻”，是圣人示后学以褒贬大法，故录七十三条，为《君子例》。又以《圣语例》三十二条附于其后。无甚新意。该书与李石所撰《诗如例》、《诗补遗》合订，题门人
源见“铸成大错”。指造成重大错误。张光厚《感事》诗之二：“九州铸错嗟何及，沧海风平又起波。”
桑树之根，比喻根深柢固。《易．否》：“其亡其亡，系于苞桑。”孔颖达疏：“苞，本也。凡物系于桑之苞本，则牢固也。”清代王夫之《读通鉴论．唐高祖》：“系国于苞桑之固。”一说“苞桑”是丛生的桑树，喻意相同。
读音：Tn【音】 谭氏有谈(Tn)、寻(Xn)二音(17，19，63)。参见谭(Xn)姓。【源】 ①谭国，春秋时姒姓小国。在济州平陵县(故城在今山东济南东北山镇)，为齐桓公所灭，谭子奔莒，子孙以国为氏(7，9，11，12，76)。②巴南大姓有谭氏，相传为盘瓠之后(21，60)。但《姓氏辩误》载：“
《庄子．骈拇》：“属其性乎五色，虽通如离朱，非吾所谓明也。”属，系，以此系彼称做属，就是归属、隶属的意思。音sh。通，达到。庄子此句话的意思是：如果一味地追求目明而醉心于察辨五色上，即使能达到离朱之明，那也不是我所说的真正的目明。丢掉自己的本性，去免强效仿他
【介绍】：五代时成都人。仕前蜀。王建时为翰林待诏。工画甲马、人物、鬼神，冠绝当时。
即今广东揭阳县东玉窖镇。东接潮州市界。清光绪《广东舆地全图》：海阳县西南有玉窖墟。
【生卒】：?——1661蒙古族。初为喀尔喀部台吉。天命六年(1621)十一月率部归努尔哈赤，娶努尔哈赤女儿为妻。隶满洲镶黄旗。累进封一等精尼奇哈番世职。官兵部右参政。皇太极时，曾从军围攻大凌河城、锦州、宁远。顺治初年入关镇压农民起义军。顺治十八年正月卒。谥敏襄。【生
【介绍】：贵池(今属安徽)人。咸通四年(863)进士。工诗，应进士试时，曾以《感事》诗为座主所赏，遂放及第。《全唐诗》存诗3首。【介绍】：唐代诗人。瓘，误作灌。池州秋浦(今属安徽)人。生卒年不详。咸通四年(863)应进士试，投行卷于知贡举萧倣。萧赏其《感事》诗“花开蝶满
读音：h g后魏献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。(见《魏书官氏志》)后魏献帝兄纥骨氏为十姓，居代北。(见《万姓统谱》)