车有輗
《论语．为政》：“子曰：‘人而无信，不知其可也。人车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
輗（ní），大车车杠（辕）与前端衡木连接的销子。軏（yuè），小车车杠与前端衡木连接的销子。孔子以车无輗軏无法行进，比喻人无信誉无法立身。后亦以“輗軏”比喻事物的关键，以“车有輗”比喻抓住了关键或有了定规。
唐．韩愈《送文畅师北游》诗：“已穷佛根源，粗识事輗軏。”元．汪元亨〔双调．雁儿过得胜令〕《归隐》：“志同车有輗，身比舟无缆。”
《论语．为政》：“子曰：‘人而无信，不知其可也。人车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
輗（ní），大车车杠（辕）与前端衡木连接的销子。軏（yuè），小车车杠与前端衡木连接的销子。孔子以车无輗軏无法行进，比喻人无信誉无法立身。后亦以“輗軏”比喻事物的关键，以“车有輗”比喻抓住了关键或有了定规。
唐．韩愈《送文畅师北游》诗：“已穷佛根源，粗识事輗軏。”元．汪元亨〔双调．雁儿过得胜令〕《归隐》：“志同车有輗，身比舟无缆。”
【生卒】：?－199字伯珪，辽西令支(今河北迁安)人。初为郡吏，曾从卢植读经。后以孝廉为郎，除辽东属国长史。在幽州多年，与辽东乌丸丘力居互有攻伐。董卓乱后，一面与袁术相结托，一面击败幽州牧刘虞，形成割据幽州的局面。因屡为袁绍及刘虞部将所率胡汉军队所败，退守易京，
读音：Yｍ【综】 佤族姓。系以祖先名为姓，世居云南西盟大马散。后又分为觉(一作聂周、周亚木)、界(一作聂间、间亚木)、究(一作聂遮、遮亚木)、简恩(一作聂在、在亚木)等4姓(158，159，160)。
同“邺侯书”。宋苏轼《张竞辰永康所居万卷堂》诗：“岂惟邺侯三万轴，家有世南行秘书。”【典源】 唐韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺侯家多书、插架三万轴，一一悬牙签，新若手未触。为人强记览，过眼不再读。伟哉群圣文，磊落载其腹。”注曰：“李泌父承休，聚书二万余
旧题周．尹文《尹文子》：“尧为天子，衣不重帛，食不兼味。土阶三尺，茅茨不剪。”（据《太平御览》卷九九六引）帝尧虽然身居天子之尊，但他所居住的房屋却是用茅草芦苇做成的屋顶。后因用以咏茅。唐．李峤《茅》诗：“尧帝成茨罢，殷汤祭雨旋。”
亦名魋山。又名圣女山。在今江苏徐州市东北二十七里。《方舆纪要》 卷29徐州： 桓山 “下临泗水。桓魋葬于此，因名”。
浙江是革命党人活动较多的地区，新军中有很多同盟会员和光复会员，革命党人和商、学各界及会党也有着密切联系，革命基础较好;同时立宪派也很活跃。武昌起义后，上海的革命党人曾准备在浙江首先组织响应，进行了相应的布置。1911年11月3日(九月十三日)上海先行起义，消息传来，
在今四川忠县东门外土主庙前。《舆地纪胜补阙》卷7：“丁房双阙在临江县。巴王庙有丁房双阙对峙庙庭，高可二丈，上为层观，飞簷裴��，四旁多刻车马人物。在阙上为双扉，其一扉微启，有美人出半面而立， 皆极巧妙。其刻谩灭，有汉丁房等字尚可认” (《舆地碑目》
宋朝贡举考试之一。南宋高宗绍兴十四年(1144)，命居住临安(今杭州)原籍在一千里以外的举人，附于国子监发解试，另立号考校，以同文馆为考场，故称同文馆试。宋代科举考试的方式之一。绍兴十四年(公元1144年)命寄居临安原籍离临安在一千里以上的士子，其参加解试附于国子监进行
四卷。明石珤撰。石珤，字邦彦，号熊峰，蒿城(今属河北)人，生卒年未详。成化二十三年(1487)进士，累官至吏部尚书，兼文渊阁大学士。珤有《熊峰集》十卷。(已著录)朱彝尊《明诗综》称珤所著集名《恒阳集》，系皇甫汸删定，为四卷，存诗仅一百九十余首。而此别集前后无序、跋，
《太平御览》卷四四引《录异传》：“秦文公时，雍南山有大梓树。文公伐之……树断，中有一青牛出，走入沣水中。”后因以“青牛文梓”指参天古木。北周庾信《枯树赋》：“白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。”