担山赶日
《西游记》第六十七回：“行者笑道：‘我……善会担山赶日头。’”
“担山赶日”之说，明代早已传述，不过不仅限于“二郎神”之事。今四川灌县民间流传有“二郎担山赶太阳”之说。后因用为战胜自然的勇武行为的典故。
杜颖编《董永沉香合集》引太平歌词《二郎劈山救母》：“二郎爷来本姓杨，身穿道袍鹅蛋黄。手使金弓银弹子，梧桐树上打凤凰。打了一只不成对，要打两个配成双，有心打它三五个，怕误担山赶太阳。十三个太阳压十二，留下一个照下方。”
《西游记》第六十七回：“行者笑道：‘我……善会担山赶日头。’”
“担山赶日”之说，明代早已传述，不过不仅限于“二郎神”之事。今四川灌县民间流传有“二郎担山赶太阳”之说。后因用为战胜自然的勇武行为的典故。
杜颖编《董永沉香合集》引太平歌词《二郎劈山救母》：“二郎爷来本姓杨，身穿道袍鹅蛋黄。手使金弓银弹子，梧桐树上打凤凰。打了一只不成对，要打两个配成双，有心打它三五个，怕误担山赶太阳。十三个太阳压十二，留下一个照下方。”
【介绍】：清江苏元和人，字大椿，号梅岩。诸生。画兰竹有书卷气。工诗。有《寒香斋诗稿》。
即博克多。今内蒙古牙克石市东南博克图镇。“博克图”，蒙古语意为 “有鹿的地方”。
【介绍】：宋会稽人，字安仁，号云溪。神宗元丰二年进士。官至朝奉大夫，知漳州军事。平生好读书，工诗文。有《扬子法言训解》、《云溪居士集》、《会稽录》等。
《八朝家怪录》：“顾光实能画。建康陆溉患疟经年，光实诣之，图一狮子，谓溉曰：‘此出手便灵异，可于户外榜之，虔诚祈祷。’溉如其言。是夕中夜，户外有窸窣之声，良久乃不闻。明日，所画狮子口中臆前有血淋漓，及于户外皆有点焉，溉病遂愈。”（引自《佩文韵府》卷四下）《
十二卷，谢汝霖等修，关芸棠纂。谢汝霖，曾知县事。关芸棠，罗元人，邑优贡。《崇庆县志》民国十五年(1926)刻本。此志条理井然，叙述简括。其纪事述清朝建立以后，上下交争之情，水深火热之状，且立言不苟，俨然史笔。礼俗、学校、食货三门，词旨婉切，若具深恫者，实足以信今
① 周朝诸侯朝见天子，陈述职守。《左传昭公五年》： “小有述职，大有巡功。”杜预注： “诸侯适天子曰述职。”《孟子梁惠王下》：“诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。”②上任。《魏书崔楷传》： “初，楷将之州，人咸劝留家口，单身述职。”夏商西周时诸侯向天子陈述
【介绍】：宋开封人。北宋时翰林待诏。善画虫草蔬菜，笔触精谨而乏生气。
谓虽然同情，却无法帮助。宋陈亮《喻夏卿墓志铭》： “晚虽家事不如初，而亲戚故旧之急难，族人子弟之美事，爱莫之助，每致其惓惓之意，而人人常信之。” 参见：○爱莫能助见“爱莫能助”。宋陈亮《喻夏卿墓志铭》：“晚虽家事不如初，而亲戚故旧之急难，族人子弟之美事，～，
【介绍】：见刘祎之。
读音：Din【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。现行罕见姓氏。今广东之澄海有分布。汉族姓氏。此姓系澄海县公安局提供。未详其源，亦未见载於古籍。(按： 傎，同 “颠”，疑其为颠姓之分族。)