东汉．应劭《风俗通义》卷四《过誉》：“谨按《礼》，谏有五，风为上，狷为下。故入则造膝，出则诡辞，善则称君，过则称己。”《文选》卷三十八南朝宋．傅季友（亮）《为宋公求加赠刘前军表》：“若乃忠规密谟，潜虑帷幕，造膝诡辞，莫见其际。”唐．李善注：“《喝梁传．文公六年》曰：‘士造辟而言，诡辞而出。’范宁曰：‘辟，君也。’”
造，到。造膝，来到膝前，谓亲近。古礼，君臣有如父子，故造膝意为臣拜见君之意。后遂用为臣见君之典。
唐．权德舆《奉和礼部尚书酬杨著作竹亭歌》诗：“直为君恩催造膝，东方辨色谓承明。”
【介绍】：南朝梁吴郡吴人，字洞元。陆杲子。少笃于学，博览群籍，善属文，简文帝居藩时，为记室参军，撰帝集序。稍迁太子中庶子，礼遇甚厚。武帝大同七年以母老，辞官去。母终，复仕，位终光禄卿。南朝梁人，字洞元，祖籍吴郡吴县(今江苏苏州)，杲子。少好学，博览群书，善作
同“虬户篠骖”。清李慈铭《越缦堂读书记．路史》：“精锐之识，时足以匡正前贤，惟好用僻辞古语，颇近于虬户筱骖。”
致力。钱起《药堂秋暮》：“勉事壶公术，仙期待赤龙。”
乡官名，汉置，其职不详，疑为掌教育爱护后代子孙。《后汉书教顺帝纪》：“丙子，加元服。赐王、主、贵人、公卿以下金帛各有差。赐男子爵及流民欲占者人一级，为父后、三老、孝悌、力田人二级。”
源见“杨朱泣歧路”。表示临歧送别的离情伤感。三国 魏嵇康《答二郭》诗之三：“所好亮若兹，杨氏叹交衢。”
【介绍】：春秋时人。赵简子攻陶，有二人先登而战死城上。简子欲得其尸，陶君不与。承盆以言胁陶君，云简子将掘君先人之墓。且与人民约，逾梯出城者舍之，不者将掘其先人墓。陶君惧，乃致二人尸以请和。
?—1860清朝将领。字百禄。四川巴县(今属重庆市)人。回族。咸丰(1851—1861)初，从向荣镇压广西太平天国起义军，转战湖南、湖北及江南，累官游击，赐号“沙拉吗依巴图鲁”。五年(1855)，率川军赴安徽、福建，援张芾镇压义军，授提督，督办浙江防务。后入安徽，复泾县。十年(1
藏传佛教寺院。在青海化隆县小积石山中。寺周石壁高耸，佛殿建于峭壁之中，或于悬崖下，或依天然岩洞，别具一格。据载，公元9世纪中叶，吐蕃赞普达磨灭佛，于曲卧山修行之藏饶赛、肴格迥、玛释迦牟尼3人逃至青海，居于此，收喇勤贡巴饶赛为徒。喇勤成名后，于此寺建道场，招徒
(一)(—sn)形容神情、举止等自然，不拘束；闲散舒适。张九龄《林亭咏》：“从兹果萧散，无事亦无营。”皎然《因游支硎寺寄邢端公》：“高明依月境，萧散蹑庭芳。”(二)(—sn)①消散。徐坚《棹歌行》：“洲长殊未返，萧散云霞晚。”②萧条，凄凉。韦应物《独游西斋寄崔主簿》：
宋朝监司俗称。