百城之富
源见“坐拥百城”。称藏书极丰富。清黄宗羲《天一阁藏书记》：“强解事者，以数百金捆载坊书，便称百城之富。”
偏正 藏书多得像拥有一百座城市那样富有。语出《魏书·李谧传》：“丈夫拥书百卷，何假南面百城。”清·黄宗羲《天一阁藏书记》：“强解事者，以数百金捆载坊书，便称～。”△用于形容藏书丰富。
源见“坐拥百城”。称藏书极丰富。清黄宗羲《天一阁藏书记》：“强解事者，以数百金捆载坊书，便称百城之富。”
偏正 藏书多得像拥有一百座城市那样富有。语出《魏书·李谧传》：“丈夫拥书百卷，何假南面百城。”清·黄宗羲《天一阁藏书记》：“强解事者，以数百金捆载坊书，便称～。”△用于形容藏书丰富。
认识到今天做得正确而过去却非常错误。语出晋．陶潜《归去来辞》：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”隋炀帝萧后《述志赋》：“时循躬而三省，觉今是而昨非。”唐．刘知几《思慎赋》：“吾尝终日不食，三省吾身。觉昨非而今是，庶舍旧而谋新。”鲁
《新五代史．杂传．冯道》：“冯道自号长乐老，著书数百。”冯道历仕五代的后唐、后晋、后汉、后周诸朝，皆得高位，因自号长乐老。著有《长乐老自叙》。后人常比喻不顾名节、长保官位的人。长乐老是五代冯道的别号。清．孔尚任《桃花扇．余韵》：“借手杀仇长乐老，胁肩媚贵半
学官名。明清两朝的府学、州学、县学都设此官，其责任为帮助教授或学正或教谕教诲所属生徒。见《明史职官四儒学》、《清史稿职官三儒学》。
【生卒】：949——1022字君雅，徙居雍丘(今河南杞县)人。与宋准、赵昌言交游甚厚。太平兴国初，举进士不第。性孤僻，喜读经史，精于儒学，工绘画，颇嗜酒，乡里人称为“邢夫子”。大中祥符七年(1014)，诏授许州助教，敦谦让而不受。【生卒】：949—1022【介绍】：宋人，家于雍
源见“十浆五馈”。比喻争相设宴款待，给予过分的尊敬。宋苏轼《次王定国韵书丹之子宁极斋》：“何曾五浆馈，但有争席人。”
一卷。明吴元满撰。参见《六书正义》。此书专论谐声字的读音之别。吴氏认为有谐本声、谐叶声、谐本音、谐叶音、谐转声、谐转叶声、谐转音、谐转叶音八种之别，因而古有数字同从一字谐声而数字之读迥异。其实这种情况是语言的发展所致，起初同谐一声之字，其读并不相远。吴氏之
二十六卷。明邹迪光(约1589年前后在世，生卒不详。)撰。迪光字彦吉，江苏无锡人。万历二年(1574)进士，官至湖广提学副使。(请见《郁仪楼集》条)迪光以石语名斋，盖用庾信读温子升韩陵山寺碑事，亦高自位置。据《江南通志文苑传》，载迪光集三百余卷，而其名不详。《明诗综》载
四种，八十卷。清梁学昌等编。梁学昌，钱塘(今浙江省杭州市)人，梁玉绳之子。该丛书收梁学昌祖父梁同书《频罗庵遗集》十六卷，梁学昌之父梁玉绳《清白士集》二十八卷(包括《人表考》九卷、《管子校补》二卷、《元号略》四卷、《志铭广例》二卷、《瞥记》七卷、《蜕稿》四卷)，
见“喀尔喀左翼部”(2208页)。
见“金吾街仗司”。