夜烛青藜
源见“青藜照阁”。谓勤学苦读。明 吾丘瑞《运甓记．剪发延宾》：“朝餐苜蓿，宁甘藿食之贫；夜烛青藜，敢愧熊丸之教。”
源见“青藜照阁”。谓勤学苦读。明 吾丘瑞《运甓记．剪发延宾》：“朝餐苜蓿，宁甘藿食之贫；夜烛青藜，敢愧熊丸之教。”
源见“桐乡归葬”。形容地方官有德政，受民爱戴。清袁枚《解祖归随园又作六言三章》：“朱邑桐乡待祀，尧山员俶怡情。”
民国时期广西凌乐县政府对当地瑶等民族一种敲榨性剥削。当地县府掌握一部分“官田”，若要租种，首先携带鸡、酒等礼物去县衙申请租种，主管人同意后给划出一块土地，按播种籽面积先收取若干银元(1斤种籽面积，收取1块银元)，名曰：“交根”，始发执照。这只是取得租佃权利，而
①三卷。清霍之琯修，李简身纂。霍之琯，山西云中(今山西大同市)人，出身进士，以广西柳州府推官裁缺改授范县知县。李简身，山东新泰县人，由岁贡康熙四年(1665)任教谕。霍之琯接修志檄，征得万历旧志，以此为基础，召集本邑学宫廪生十二人共同采辑，编纂，延本县贡生薛应康校
二十四卷。清张远(约1692前后在世)撰。张远字迩可，萧山(今属浙江)人。生卒年不详。康熙中，由贡生官缙云县教谕。朱彝尊《曝书亭集》有《送远之桂林》诗，即为送其之作。著有《蕉园集》、《梅庄集》等。本书共二十四卷，采诸家之杜诗注而成，故名会粹。其分析段落，训释文意，
《孔子家语．相鲁》：“初，鲁之贩羊有沈犹氏者，常朝饮其羊以诈市人。”相传春秋时代，鲁定公执政后，奸商横行，市场状况十分混乱。都城曲阜有个姓沈犹的贩羊商人，为牟取高利，每日早上，使羊饮足水，以增加重量，然到市场去出售。孔子代理鲁相后，不仅教化民众遵行礼义，而
《诗．鄘风．柏舟》诗：“凡彼柏舟，在彼中河，髡彼雨髦，实维我仪。之死矢靡他，母也天只，不谅人只。”诗序：“其妻共姜守义，父母欲夺而嫁之，故共妻作此以自誓。”相传春秋时卫国的共伯早死，父母逼迫他的妻子共姜改嫁。于是共姜写了《柏舟》诗表示拒绝。后来比喻夫死后守
书名。佚名氏撰。约成书于汉魏时，为云南古志书，卷数不详，已佚。《太平御览兵部》卷89引有其文：“哀牢王出入射猎骑马，金银鞍勒加翠毛文饰。”《初学集》卷22后一句作“文帝秦王金银鞍加翠毛之饰”。后人认为“文帝”当为“哀牢”2字之误，“秦”为衍字。可补哀牢王事迹。
在今四川剑阁县东。《方舆纪要》 卷68剑州： 紫石驿在 “州东六十里。陆道所经。今革”。
一片片。谓多。韩偓《李太舍池上玩红薇醉题》：“花低池小水泙泙，花落池心片片轻。”
即安国。国都在阿滥谧城 (今乌兹别克斯坦布哈拉)。唐玄奘 《大唐西域记》 卷1： 捕喝国“周千六七百里，东西长，南北狭。土宜风俗同飒秣建国”。《新唐书西域传》： “安者，一曰布豁，又曰捕喝。”