阳狂自免
阳狂：即佯狂。谓假作癫狂以避灾祸。《晋书．王衍传》：“杨骏欲以女妻焉，衍耻之，遂阳狂自免。”
阳狂：即佯狂。谓假作癫狂以避灾祸。《晋书．王衍传》：“杨骏欲以女妻焉，衍耻之，遂阳狂自免。”
【生卒】：1252—1346【介绍】：元真定路藁城人，字子敬。董士珍子。仁宗延祐间佥典瑞院事，文宗天历元年出为淮安路总管，移汴梁，历大都路总管、枢密院判、湖广左丞。至正间官至御史中丞。卒谥忠肃。
在今陕西武功县西，接扶风县界。《元和志》卷2武功县：三畤原“在县西南二十里。高五十丈，西入扶风县界”。隋文帝葬于此，谓之泰陵。《方舆纪要》卷55扶风县：“《志》云：秦文公作鄜畤，宣公作密畤，灵公作吴阳上畤，皆近此原，因名。”
源见“邺侯书”。指藏书处。清赵翼《哭汪文端师》诗：“邺架签论万，曹仓卷累千。”
读音：Shngzh《姓氏词典》 引 《明史》 收载，“明有赏竹监藏。”未详其源。
在今广东罗定市西南罗镜镇。《清一统志罗定州》： 罗镜所 “在州西南七十里。明万历中，自西宁县移函口千户所于此，亦曰新函口所。城周三百六十余丈，今废，设汛兵防守。乾隆五年设州判驻此”。
同“昭君出塞”。唐卢仝《听萧君姬人弹琴》诗：“昭君可惜嫁单于，沙场不远只眼前。”
字元廷，道迁子。位至南兖州大中正。好酒，父时田园卖尽以供饮宴，犹负债。卒。(，参见《北史》)
布依族旧时宗教迷信活动。流行于黔南和黔西南。每年春季进行。意为把寨内邪魔扫除干净，以保人畜健康，五谷丰登。此外，凡遇狗上房、山羊叫、看见火星等，则随时请摩公(巫师)扫寨驱鬼。各地做法不一，一般为：在扫寨当天，先在寨内扎一纸轿或龙船，在寨门口插两根龙竹，上用稻
官名。满语音译。清代前锋参领的满语称谓。以八旗满洲、蒙古内人员授为是职。顺治元年(1644)定，八旗左右翼各设噶布什贤噶喇衣昂邦1人辖之。四年规定，此章京为管兵官衔，不论世爵大小、有无，授此官者即以此衔称呼，所有标志皆以此衔书写。十七年(1660)又定，噶布什贤章京，
明神宗时因立太子问题引起的争论。明神宗皇后无子，王恭妃生子常洛，郑贵妃生子常洵，常洛为长。神宗宠爱郑贵妃，意立常洵，乃以“数年后皇后无出，再行册立”为由，迁延不立太子。许多大臣为维护传统的封建继承制，以“无嫡立长”为由，要求立常洛为太子。于是，爆发了“争国