梦里华胥
同“华胥境”。金元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事五首》之五：“曲中青冢传新怨，梦里华胥失旧游。”
同“华胥境”。金元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事五首》之五：“曲中青冢传新怨，梦里华胥失旧游。”
【介绍】：唐代文学家。河南(治今河南洛阳)人。生卒年不详。玄宗天宝六载(747)，进士及第。是年试《罔两赋》，石镇之作尚存。《全唐文》、《唐文续拾》存赋二篇。事迹见《登科记考》卷九。
读音：Kbk【源】 ①元时蒙古人姓(23)。②清蒙古八旗姓。世居乌噜特(一作兀鲁特)(23，63，260)。历史上蒙古族姓氏。本元代蒙古族姓。至清，编入蒙八旗，乃蒙八旗姓氏之一。世居乌噜特地方。《清通志氏族略》收载。
读音：Zhlch【源】 清满洲八旗姓。世居杜贤(23，63，180)。【变】 ①一作〔扎鲁察〕(63，180)。②清满洲正白旗中有查鲁察氏(259)，〔查鲁察〕似即扎噜察之异译。【人】 扎噜察索伦，清满洲正黄旗人，世居杜贤，康熙中由蓝翎侍卫从征准噶尔阵亡，赠骑都尉(23)。清代满族姓氏。
在今山西应县南三十七里茹越口村。《方舆纪要》 卷44应州： 茹越口在 “州南四十里。亦南接繁峙县，其西接胡峪口，旧俱设巡司戍守，今改置茹越等堡，属山西镇”。
元代蒙古宫廷宴饮礼节。蒙古语音译，意为“就座”。源于金朝宫廷旧礼。据陶宗仪《辍耕录》记载，元帝设宴时，司礼官一人持酒觞，立于右阶，另一人手持拍板，立于左阶。持板者口唱“斡脱”(进酒之意)，持酒觞者和道“打弼”，俟持板者击板一拍后，王侯大臣按班或坐或立。随之奏
源见“支遁买山”。喻高士爱隐居山林。唐广宣《红楼院应制》诗：“支遁爱山情漫切，昙摩泛海路空长。”
四十五卷。旧题宋司马光撰，实为王洙、胡宿、掌禹锡、张次立、范镇等人相继修撰。英宗治平三年(1066)二月，范镇出镇陈州，才由司马光代之。时已成书，唯缮写未毕。治平四年缮写完毕，由司马光奏进朝廷。传为司马光撰，是不符合事实的。先是宋仁宗宝元二年(1039)十一月丁度，宋
【生卒】：1782—1849【介绍】：清江西庐陵人，字曾貤，号霞九。嘉庆十六年进士，官编修。道光间曾提督湖北学政。官至盐法道。学宗宋儒。工诗古文，不拘体格。有《纲鉴要录》、《慎其余斋诗文集》、《书学汇编》等。
比喻勾结在一起的坏人或吃喝玩乐、不干正经事的朋友。元 关汉卿《单刀会》第三折：“他那黑暗暗的藏，我须索紧紧的防。都是些狐朋狗党！”元 高文秀《遇上皇》第一折：“呸，你不识羞，每日伴着些狐朋狗党，那个是好的？”亦作“狗党狐朋”。元 乔吉《金钱记》第一折：“我是
犹羲皇上人。白居易《池上闲吟二首》之一：“幸逢尧舜无为日，得作羲皇向上人。”