发书置水
唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷五十引《华阳国志》：“赵琰为青州刺使，有贵要嘱托，琰于庭事前置大器水，发书，悉投置水中，无有所报。”
又引《鲁国先贤传》：“孔翊（音yì）为洛阳令，置水庭前，得嘱托书，皆投水中，一无所发。弹治贵戚，无所回避。”
赵琰、孔翊不惧权贵，不徇私情，把因私枉法、拜托他通融的事，一概加以拒绝。
旧以此用为官吏清正、不徇私弊的典故。
北周．庾信《丘乃敦崇传》：“清不置水，明非举烛。”
唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷五十引《华阳国志》：“赵琰为青州刺使，有贵要嘱托，琰于庭事前置大器水，发书，悉投置水中，无有所报。”
又引《鲁国先贤传》：“孔翊（音yì）为洛阳令，置水庭前，得嘱托书，皆投水中，一无所发。弹治贵戚，无所回避。”
赵琰、孔翊不惧权贵，不徇私情，把因私枉法、拜托他通融的事，一概加以拒绝。
旧以此用为官吏清正、不徇私弊的典故。
北周．庾信《丘乃敦崇传》：“清不置水，明非举烛。”
【生卒】：约328—约369【介绍】：东晋陈郡阳夏人，字万石。谢安弟。少有声誉，工言论，善属文。司马昱为相，召为抚军从事中郎。累迁豫州刺史。监司、豫、冀、并四州军事、假节。穆帝升平三年受任北伐，矜豪傲物，未尝抚众，诸将恨之。军溃，废为庶人。后复以为散骑常侍。年四
【生卒】：?—862【介绍】：唐代诗人。郓州(治今山东东平西北)人。少为僧。大和中，令狐楚为天平节度使，怜之，令伴子弟读书。开成元年(836)进士及第。又登学究科。曾任畿县尉、校书郎、监察御史。大中二年(848)，由殿中侍御使贬澧州司马。大中末，为抚州刺史。徙饶州。咸通二
一作薄诱忌。西汉时亳(今属安徽)人。好方术。汉武帝迷信鬼神，他以方术进说武帝，建议武帝祭祀泰一，武帝采纳其说，令太祝依照其方立其祠于长安城东南郊，每日以一太牢祭祀，经常奉祠。(，参见《史记》、)【介绍】：一作薄诱忌。西汉亳人。武帝时方士，奏祠天神泰一仪制。武帝
战国齐孟尝君门客冯谖曾替孟尝君到薛地去收债，冯谖烧掉了债券而不收债，民称万岁。归来对孟尝君说：“君家所寡有者以义耳!窃以为君市义。”见《战国策齐策四》。后用作施恩行义之典。张昌宗《少年行》：“依倚孟尝君，自知能市义。”刘禹锡《许给事见示哭工部刘尚书诗因命同
祖述：谓奉行其道。尧舜：唐尧虞舜。宪章：法制。这里用如动词，是守其法制的意思。文武：周文王、武王。 奉行尧舜之道，遵循文武之法。这是古代儒家的传统立场。语出《汉书．艺文志．诸子略》：“儒家者流，游文于六经之中，留意于仁义之际。祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，
粟末靺鞨诸部之一。见“厥稽部”(2192页)。
【生卒】：1543—1588【介绍】：明前藏堆龙人，本名索南嘉措，又译作锁南嘉木错。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。出身于前藏玛氏家族。嘉靖二十五年，作为达赖二世的转世灵童，迎入哲蚌寺坐床，是为格鲁派活佛转世制度之始。万历五年，应蒙古土默特部俺答汗邀请赴青海，受俺答汗
【介绍】：明陕西岷州卫人，字伯度。正德十六年进士。累迁山西左参政。分守冀南，驻汾州。时内有强宗为乱，外有俺答攻扰，吏民纷纷莫知所措。敖筑外城，建四方堡寨以御之。后累迁至都御史。
【介绍】：见于瓌。
即“俺答汗法典”(1886页)。