一解不如一解
同“一蟹不如一蟹”。解，古通“蟹”。明沈德符《野获编．释道》：“至近日，宗门诸名下，争以坛坫自高，相驳相嘲，以至相妒相詈，真一解不如一解矣。”
见“一蟹不如一蟹”。明·沈德符《万历野获编·释道·禅林诸名宿》：“至近日，宗门诸名下，争以坛坫自高，相驳相嘲，以至相妒相詈，真～矣。”
同“一蟹不如一蟹”。解，古通“蟹”。明沈德符《野获编．释道》：“至近日，宗门诸名下，争以坛坫自高，相驳相嘲，以至相妒相詈，真一解不如一解矣。”
见“一蟹不如一蟹”。明·沈德符《万历野获编·释道·禅林诸名宿》：“至近日，宗门诸名下，争以坛坫自高，相驳相嘲，以至相妒相詈，真～矣。”
【生卒】：?—1474【介绍】：明蒙古人。和宁王阿鲁台孙。宣德间随父阿卜只俺归明。父卒，袭指挥使职。后积功迁至都督佥事。初名脱脱孛罗，英宗元年乃诏赐姓名。曾出任两广游击将军，性廉谨，诸将多营私而勇独无所取。成化时升左都督，封靖安伯。卒谥武敏。
十二卷。萧智汉撰。萧智汉，字云泽，号五江，湖南湘乡人。该书以月为纲，分别节气，而后逐日纪述。取材广博，凡正史、野史、山经、地志，乃至诸子百家、三教九流之书，古今名人文集，无不搜讨。所引各书，都冠以书名，以便核对。但也有不当之处，如引崔寔《四民月令》，原书已
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《五方便念佛门》是四三昧中常行常坐两种三昧所摄。禅观分五门：一是凝禅，二是制心禅，三是体真禅，四是方便随缘禅，五是息二边分别禅之次第。内开念佛五门：一是往生念佛三昧门，二是观相减罪念佛三昧门，三是诸
【介绍】：三国魏人。尝于三伏日集宾僚避暑。以大荷叶盛酒，刺之令与柄通，屈茎如象鼻吸之，名碧筩饮。
参见“印”。
即今福建霞浦县西南溪南镇。民国 《霞浦县志》 卷6《城市志》： 南乡有溪南市。
源见“看朱成碧”。指目光恍惚，不辨五色。宋辛弃疾《蝶恋花．和赵景明知县韵》词：“公子看花朱碧乱，新词搅断相思怨。”
源见“桑间濮上”。指侈靡淫乱的音乐。南朝 梁萧统《〈文选〉序》：“《关雎》《麟趾》，正始之道著；桑间 濮上，亡国之音表。”偏正 灭亡国家的音乐。也指象征国家灭亡的音乐。后多比喻萎靡轻浮的音乐。语出《礼记乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。其政散，其民流。”《
清康熙雍正年间山水画家。字啸山，号竹蹊。内蒙古喀喇沁部人。乌梁海氏。自幼从师张海庵(振岳)学山水画，深得其传。在创作方面，初并不懂艺术与生活的关系，后来云游四方，饱览祖国名山大川，开阔了眼界，丰富了生活，对其创作山水画打下扎实的生活基础。认识到艺术的真实来源
【介绍】：唐义兴人，字子徵，一作子微。年十八，父诫令作《秋河赋》，授笔即成。李绅与元稹共荐之，自右补阙充翰林学士，加司封员外郎，知制诰。后坐事，出为汀州刺史，改连州。作有传奇《霍小玉传》。